和藹教授：全部有據可依，我們逐類拆解，結合案例、原理，讓大家徹底吃透。

首先是言語識人：有言不可多，言多必敗；千不可極，千極必隆。

《道德經》“多言數窮，不如守中”，話說太多必然出錯，凡事太過絕對必然物極必反，這是天道陰陽輪迴之理。

其次是家世識人：父年高而母年細，定必偏生庶出；己年細妻年高，當然苟合私逃。

古人婚嫁、家庭格局受時代禮制約束，年齡反差過大的婚姻、親子關係，必然有特殊緣由，是環境和人性的必然結果。

再者是老少問事識人：

老年問子，雖多亦寡，憂愁可斷。老年人不問自身運勢，反覆追問子女，必然子女不孝、子女遠離、兒孫不濟，內心滿心憂愁。

少年問子，雖有亦女，立即分清。年輕人早早糾結子女性別、子嗣問題，大多執念過重、運勢未開。

少年問親孃，有病在牙床。年輕人牽掛母親，多為親人抱病、家事纏身。

老父問嬌兒，定必子孫稀。老人牽掛兒孫，多為子嗣單薄、無人養老。

這就是問之所念，心之所憂，心念所在，即是缺憾所在，契合《易經》吉凶悔吝，生於心念的原理。

我們再看神色氣場識人：

氣滯神枯，斯人現困境，謀事十謀九兇。精氣神衰敗、面色暗沉、氣息虛弱的人，當下必然低谷纏身，做事多難成功。

。事易極事做，遂順勢運下當，人的揚昂采神、亮洪音聲、潤紅面。就九十，祥吉近子此，高聲潤

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