陳一涵的手指在膝蓋上敲著：那我努力的意義，就是傳這把火？他想起自己教社群老人用手機，想起幫鄰居照看小孩，原來這些小事，也是在傳火？
當然是！教授的聲音很亮，你幫老人學會發影片，他們就能跟遠方的兒女說話；你幫鄰居看孩子，她就能安心上班——這些都是你的火，在別人那裡接著燒。死亡可怕的不是消失，是從沒好好活過；努力的意義不是要不朽，是要這趟人間沒白來。
四、覺知的雙重建構：左手科學，右手智慧
太陽昇到頭頂，竹林裡的光斑跳著舞。教授看著若有所思的年輕人：總結下來，深刻的生命覺知，得完成這三重整合：
- 和自己和解：像劉佳佳那樣，看懂潛意識的密碼，接納那個不完美的自己——既愛白天的明亮，也愛黑夜的安靜。
- 和想法和解：像顧華、廖澤濤那樣，鬆開腦子裡的，知道想法是工具，不是枷鎖——水能解渴，但別抱著杯子不放。
- 和世界和解：像陳一涵、小景雲那樣，明白生死是自然，關係是緣分——來了珍惜，去了坦然，像竹子一樣，該長就長，該落就落。
劉佳佳突然笑了：這麼說，心理學是顯微鏡，幫我看清自己的紋路；道家是望遠鏡，幫我看見紋路外的天地？
太形象了！教授豎起大拇指，心理學讓你別瞎想，道家讓你別多想——前者幫你拆炸彈（解開心結），後者幫你不造炸彈（少結新結）。他指著桌上的茶杯，你看這茶，心理學是茶葉，道家是水，混在一起才好喝——光有茶葉太苦，光有水沒味。
顧華的筆記本上畫了個天平，左邊寫心理學實證，右邊寫道家智慧所以我們既不能只信科學，把自己當成機器拆解；也不能光談玄虛，連飯都不吃了？
正是！教授站起身，竹葉在他肩頭落了一片，最好的狀態是既明察秋毫，又胸懷天地——知道自己為什麼疼（心理學），也知道疼是生命的一部分（道家）；清楚自己要什麼（心理學），也接受得不到的可能（道家）。
五、三個覺知練習：把道理變成日子
臨走時，教授給每個人發了張紙條，上面寫著三個練習：
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