殺掉阿婕赫沒卵用，合作也不可靠，遲早會被對方寄生奪舍，小鬍子畫家浮現在他的腦海，偉大的元首彷彿在他耳際捶桌咆哮：

“我到河北省來······”

難道要重操制皂老本行？可我不是殺人狂啊，魷魚屁民不過是工具罷了，該死的是阿婕赫此類野心家。

他估計從上兩代阿婕赫開始，就在支援新教。

路德新教其實是新瓶裝舊酒，核心還是天主教義那套，個人侍奉教會，教會指導人們生活，皇權與神權是一種相生相剋的二元關係。

當然，路德有自己的必殺技，宣稱人人有權解讀聖經，與上帝交流無須透過教會，只要誠信吾主，靈魂就能得到救贖，不必按照教會的要求行事，這一招差點要了意呆羅馬教廷的親命。

路德這廝的教義簡單來說就是因信稱義，否定教皇的神聖，甚至連教會都沒必要存在，路德新教雖然打擊了教廷權威，但是沒有重建新的信仰體系，導致個體迷茫和國家正統法理缺失。

也就是說，廣大屁民在天主教懷抱裡圈養幾百年，羊圈突然坍塌，撒歡過後反而無所適從，因為個人的價值判斷標準沒了，自己如何做才算正確呢？怎樣才能知道上帝對我滿不滿意呢？

羔羊屁民們發愁事小，對遍地的king而言就大條了，以前坐王位要教皇加冕和認可，現在咋整？統治的合法性在哪兒？難道誰特麼都可以找個理由當國王？還有王法嗎？還有天理嗎？

路德這廝無力解決問題，只會倒向支援新教的諸侯吃香喝辣，還不自量力，妄想收編金主魷魚爸爸，雙方鬧翻了就開始攻擊魷魚爸爸，制定排魷七大綱領，抄家、滅族、燒魷魚教堂等。

以上帝選民自詡的魷魚之所以支援新教，是為了對抗教廷，改善生存環境，豈會改信新教，發現偷雞不成蝕把米，遂痛定思痛。

與其寄希望於他人，不如親自操刀上陣。

路德死後，歐洲宗教改革運動的真正創造者和集大成者——法爛稀魷魚加爾文橫空出世，建立新教加爾文宗，依據猶太舊約來改革天主教，被裁判所追殺。

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