【原文】:
今夫立四柱而取五行,定一運而關十載。清濁純駁,萬有不齊,好惡是非,理難執一。
【譯文】:
如今透過確立四柱來取用五行,確定一步大運就關聯著十年的運勢。
五行之氣有清有濁、有純有雜,千差萬別沒有統一標準;吉凶好惡、是非判斷,道理上難以固守一種定論。
【註釋】:
1、四柱:指八字命局中的年、月、日、時柱,每柱由天干地支組成,是命理推斷的核心載體。
2、一運而關十載:傳統命理中一步大運對應十年,大運的吉凶直接影響這十年的運勢走向。
3、清濁純駁:清指五行氣數純淨無雜,濁指氣數混雜;純指單一五行氣數旺盛,駁指多種五行相互摻雜。
4、理難執一:指命理推斷沒有固定不變的法則,需結合具體命局靈活判斷。
【原文】:
故古之論命,研究精微,則由體而該用,今之論命,拘泥格局,遂執假而失真。
【譯文】:
。之用所蓋涵而進發出本的局命從,理道的微究研深,運命斷推人代古此因
。質本的實真了失丟而象表的假虛於著執是於,局格的定固於泥拘,運命斷推人今如
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。用作助輔及推質本心核從即,容包、蓋涵指該;之助輔等神喜、神用指用,)主日如(心核的局命指:用該而由、1
。通變活靈不式模守固指泥拘,)格財偏、格正如(式模合組凶吉的定固中理命指局格:局格泥拘、2
。律規質本的剋生行五局命了略忽,迷式形局格的面表被指:真失而假執、3
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。端千緒萬知誰,甲六元三指浪,氣和行五要只,華繁字八須不。微之達窮生死盡,出神用論次,領綱之賤貧貴富乃,模規象氣觀先必是
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。領綱心核的賤貧貴富斷判是這,局格象氣的局命察觀先須必此因
。理道微的達窮、生死盡窮能才,去和源來的神用述論次其
。化變的緒萬頭千中理命曉知能誰,合組支干等甲六元三點指意隨;暢順諧和氣之行五需只,雜複華繁的面表字八要需不
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。鍵關的次層局命斷判是,模規局格和勢態數氣的現呈整局命指:模規象氣、1
。向去用作及)藏暗支地或出干天如(源來、置位的中局命在神用指:出神用、2
。化變伏起的遇境生人即,達顯與困窮指:達窮、3
。況的衰過或旺過無,暢順通流數氣、衡平克生間之行五指:氣和行五、4
。系支干的雜複指代此,合組支干木甲的中子甲十六指甲六,元三人、地、天指元三:甲六元三、5
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。矣半過思,此於微理之命曰雖,有取無從,虛尋實向,歸表發,索玄鉤要務者學
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。源質本歸迴能又,象現的面表發闡能既,理道的秘妙玄究探深必務人的理命習學
。訊資的用有取提中象表的有沒似看從,化變數氣的靈虛找尋中合組支干的在實從
。了半一過超就也悟領的理命對,些這到做,奧深微理道的理命說使即
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。律規層深的理命掘挖深即,理道的秘、妙玄指、玄;尋探、求探指均索、鉤:索玄鉤、1
。源質本的局命到歸回指歸;象現的面表局命示揭、發闡指表發:歸表發、2
。化變勢運、數氣的後背支干在藏指虛;素元見可等煞神、支干的指實:虛尋實向、3
。係關用作和數氣利有的藏現發,中局命的煞吉、神用有沒似看從指:有取無從、4
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。寒生伏三,凍解一若乃,察深當所又此,漸之化乃變,機之敗乃,老於產,水勺於從海大然
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。程過進漸的化演是化變,機契的敗失著含蘊中之功;氣之老於生產氣之,水之勺一於源起海大而然
。意寒出生能可也裡天伏三,融消雪冰時生初一像就,察觀深當應又點一這
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。量力的大強形可聚匯步逐數氣的小微,程過累積的數氣中理命喻比:水勺於從海大、1
。律規的反必極中理命現,)氣弱微(出生會致極到)盛極氣(老,理道的化轉:老於產、2
。化轉面反向會致極到旺過數氣類某中理命,患的敗失著藏潛中功指:機之敗乃、3
。端開的盛轉極衰中理命喻比,融消雪冰,長漸氣,生初一後至冬指:凍解一、4
。兆徵微細的衰轉極盛中理命喻比,意寒暫短現出能可時此,期時的熱最中年一是伏三:寒生伏三、5
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。下之容的”霜寒遇遭木草天夏,熱炎到遇天冬“面前在用引經已釋註條這
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。理道的利吉是這,和兼能又中之健剛
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