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白話文:三命通會全集_論四時節氣(1)

立春、立夏、立秋、立冬這四個節氣,在春季和秋季稱作“分”而不稱作“至”,在夏季和冬季稱作“至”而不稱作“分”。至於雨水、驚蟄以下,二十四節氣分別有各自的名稱,這些名稱必然有其命名的緣由,這是為什麼呢?

四立,是四季的節氣。在丑月的末尾,寅月的開始,就是節氣;在每個月的月中,就是中氣。二分,說的是陰陽各佔一半。二至,“至”有兩層含義,從子到巳是六陽,從午到亥是六陰,“至”介於巳午、亥子之間。冬至時,亥月陰氣達到極致,所以稱為“子”,“子”就是停止的意思,陽氣從這裡開始生髮,所以也稱為“至”。夏至時,巳月陽氣達到極致,所以稱為“午”,“午”有違背的意思,陰氣從這裡開始生髮,所以也稱為“至”。

從秋分開始,水開始乾涸,立冬時水開始結冰,冬至時地下泉水開始流動,大寒時水域中央的冰結得堅硬厚實。現在所說的雨水,在此之前是露、霜、雪,都是水氣凝結而成,一直到寒冷的極致。春天則暑氣順著時令執行,雨水又是暑氣開始的標誌。況且天一生水,人和萬物的生長,都始於水。春天屬木,木生長於水,立春之後接著是雨水,是很適宜的。卦氣中正月為泰卦,天氣下降,應當是雨水節氣。

二月為大壯卦,雷在天上,應當是驚蟄節氣,先有雨水而後有驚蟄,也是適宜的。驚蟄,意味著萬物從震而出,震代表雷。清明,意味著萬物在巽整齊生長,巽代表風,巽有潔淨整齊的意思所以稱為清明,清明就是潔淨整齊的含義。

穀雨,在三月月中,從雨水之後,土壤中的肥力開始萌動,到此時又降雨,土壤就可以孕育萬物,用來滋養五穀的種子。

小滿在四月月中,先儒說:“小雪之後,陽氣一天生長一分,積累三十天,生長三十分,就形成一爻,成為冬至。小滿之後,陰氣的生長也是如此。”

四月是乾卦的終結,稱為“滿”,就像《易經》中乾卦初六爻辭說“羸豕孚蹢躅”,坤卦初六爻辭說“履霜,堅冰至”。“羸豕”比喻微小,“蹢躅”比喻盈滿。“履霜”比喻微小,“堅冰”比喻盈滿。

《易經》說的是在一陰已經產生之後,曆法說的是在一陰剛剛萌生之初,這是考慮得深遠,提前預防。小雪之後有大雪,這裡卻只有小滿,沒有大滿,其中的意思可想而知。至於三月月中的穀雨,五月月中的芒種,這兩個節氣唯獨針對穀物和麥子而言,穀物必須追溯它生長的起始,穀物在春天播種,得到木的生氣,在秋天凋零,因為金克木。麥子一定要關注它成熟的終結,麥子在秋天播種,得到金的生氣,在夏天成熟,因為火克金。

六月的節氣是小暑,六月的中氣是大暑,夏至之後,暑氣已經很盛,不應當又稱為“小”,卻不知《易經》說:“寒去暑來,暑去寒來。寒暑相互推移,就形成了一年。”整個上半年的一半時間,都可以稱為暑,整個下半年的一半時間,都可以稱為寒。正月是暑氣的開始,十二月是寒氣的終結,所謂大暑、小暑,不過是上半年的說法罷了。六月中是暑氣的極致,所以稱為“大”,那麼還沒有達到極致,就還是“小”。七月中是處暑,七月是暑氣的終結,寒氣的開始,大火星向西移動,暑氣在這裡隱藏。“處”就是隱藏、潛藏的意思。白露是八月的節氣,寒露是九月的節氣,秋天本來屬金,金色白,金氣寒,白是露的顏色,寒是露的氣息。先有白色,然後氣息才開始寒冷,這是有逐漸變化的過程。九月中霜降,是因為露寒開始凝結成霜。立冬之後稱為小雪、大雪,寒氣從露開始,在霜時加重,在雪時達到極致。霜之前是露,露從白色開始變得寒冷。霜之後是雪,雪從小雪發展到大雪,都是有逐漸變化的過程。到小寒、大寒,《豳風》說:“一之日觱發,二之日栗烈。”“觱發”形容風寒,所以十一月過了一半是小寒。“栗烈”形容氣寒,所以十一月末是大寒。

大致綜合來說,上半年主要體現萬物生長,有雨、雷、風,都是生長的氣息。下半年主要體現萬物成熟,有露、霜、雪,都是成熟的氣息。下半年說的是天時,不說農時,因為農時最關鍵的是春夏。先儒說:“變,是化的逐漸過程,化,是變的完成。立春、雨水之後,寒氣逐漸變化,到立夏時,寒氣就完全化為水了。然而說小暑、大暑,這種變化也是有逐漸過程的。立秋、處暑之後,暑氣逐漸變化,到立冬時暑氣就完全化為寒了。然而說小寒、大寒,這種變化同樣有逐漸的過程。”

又說:“日月執行形成四季,因為它們有固定的規律。所以聖人制定曆法來推算,陰陽相互交錯萬物生長,因為它們變化無窮。所以聖人透過觀察萬物來候氣,貫穿六氣的始終早晚,五運的大小盈虧,以至理來探究,以至數來考察,從而流傳萬古,沒有差錯。”

《內經》說:“五天稱為一候,三候稱為一氣,六氣稱為一時,四時稱為一歲。”又說:“日為陽,月為陰,執行有一定的規律,週轉有其道理,日每天執行一度,月每天執行十三度多一點。所以大小月加起來三百六十五天成為一年,積累的氣餘就形成了閏月。”

《內經》說:“日通常在晝夜執行天的一度,這就是一天,總共三百六十五日又四分之一,這樣周天度數完成就是一歲。”

。了形就年一,季四掌主別分,氣節個四十二八三。氣節個八這至冬、冬立、分秋、秋立、至夏、夏立、分春、春立指氣節,氣節個一形氣三。天五十是就也,氣一形候三以所,應相之與候一天五常通

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