“守臣一脈，根本不是中原土著，而是上古時期東夷人的大巫師後裔！” 熊炎森頓了頓，繼續道：“當年東夷部落與炎黃部落融合，守臣的先祖就成了溝通人神、掌管契約的存在，這才有了後來與南兄、北弟訂立的天禧綱契約。你們守臣一脈的本事從來不是武功，而是溝通天地、操控能量的巫術，開啟天禧綱只能依靠守臣的巫術做引。”

“那…… 那我們守臣一脈後來為什麼又成了習武世家？” 齊立昂喃喃地問道，他還是沒法接受自己是巫師後裔的事實。

熊炎森道：“巫術沒了。為了自保，也為了守住守臣的身份，只好棄巫從武，把巫術的運氣法門改成了拳法，這才有了後來的‘石破天驚拳’。可沒了巫術根基，那拳法也只是空有其形，沒了當年的威力。這就是兆坤公從齊栓寶嘴裡挖出來的最大秘密 。能力反噬之後，你們的巫術沒了，傳承斷了，自然也就沒法履行契約了。”

“那…… 那我們是怎麼被能力反噬的呢？”

熊炎森沉思了一下，說道：“具體的事情，其實誰都說不清楚。這些都不是你們守臣親口說的，要麼是猜測，要麼是傳說。這也只是個前提，真也好假也罷，不影響後面的事情。”

“哦，好，前輩，您繼續說。”

“守臣這一脈在契約訂立之前，不叫這個名字。五代十國時期，有一位遊歷名山大川的方士，就是你們的先祖，名叫齊有悔。”

“齊有悔…… ”齊立昂心裡默默地念著，這是他第一次聽到自己祖先的名字，只是這種感覺很奇怪，祖先的名諱，竟然是從別人口中得知的。

熊炎森繼續說道：“齊有悔在當時非常神秘，在當時是個活神仙般的人物。傳說他神通廣大，能呼風喚雨、叱石成羊，一直在中原的山川海嶽間尋訪仙境。據我們後來研究推測，他找的是傳說中的古崑崙山。此人在民間名氣很大，雲南大理、陝西長安、江浙一帶都有他的足跡，民間尊稱他為‘嘉會天師’。”

“天師的兩個名號都有來歷：‘有悔’取自《易經?乾卦》爻辭‘上九，亢龍有悔’；‘嘉會’取自《文言》對乾卦的解釋‘亨者，嘉之會也…… 嘉會，足以合禮’。沒人知道這名號是他自稱還是旁人所贈，但能看出他在當時民眾心中的地位。民間把他的事蹟傳得神乎其神，說他跟神仙降世一樣，所到之處，妖邪避匿，汙穢盡消，連孩童夜哭，只要提一句‘嘉會天師來了’，立馬止啼。”

“當時大宋立國還不到一百年，轄區內有這樣的神人，官府雖然知道，可天師行蹤不定，始終無緣得見。各州官府便把天師在民間的賜福神蹟逐級上報，這類摺子送進宮裡多了，就引起了當朝天子的注意。”

“那時是大宋真宗皇帝在位，他多次下詔，讓各州府尋訪有悔天師，奈何天師縹緲，始終未有回應。但真宗帝求賢若渴，沒放棄，又再次下詔，讓各州府衙時刻留意天師動向，一旦找到，務必留住，朝廷會派大員親自去請。可詔書發出去很久，各地卻再也沒了天師的訊息，他就像突然消失了一樣。”

“真宗景德三年，契丹人侵犯中原，戰事驟起。真宗御駕親征，在澶淵率領大軍與契丹人對峙。遼人忌憚我大宋軍隊勇猛，不敢再戰，就在河對岸駐紮下來。真宗帝體恤將士，又深諳老莊‘夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處；兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上’的道理，就派人出面勸和。”

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