首頁/快穿:勞資拆了三千世界/第185章 錦衣衛15(1)
快穿:勞資拆了三千世界_第185章 錦衣衛15(1)

陳陽改進了製鹽技術後,雪白如霜、毫無苦味的精鹽迅速走進海東國的尋常百姓家。往日帶著澀味的粗鹽被取代,人們的口味漸漸變得挑剔起來,對飲食也有了更高的追求。

見狀,陳陽取出後世的菜譜,下令成立廚子培訓學校,召集民間廚藝愛好者入學。學校裡,師傅們按照菜譜傳授新式菜品的做法:酸甜可口的糖醋魚、麻辣鮮香的紅燒肉、清爽解膩的涼拌菜,還有各種用醬料調味的燉菜、炒菜,花樣層出不窮。

學員們學成後,紛紛在街頭巷尾開起飯館、小吃攤,將這些新式菜餚推向市場。尋常百姓下館子不再是奢望,一碗熱氣騰騰的紅燒肉、一碟香脆的涼拌菜,就能讓日子過得有滋有味。飲食的改善,讓百姓的生活品質又上了一個臺階。

這股美食風潮也讓滯留在海東國的大明海商們流連忘返。他們每日穿梭於各色飯館,從早到晚換著花樣品嚐新奇口味,只覺以前吃過的宴席都索然無味。更讓他們捨不得走的是,陳陽還在指定城區劃定了專門的娛樂場所——有說書唱曲的茶館、供人消遣的戲樓,還有能喝茶聊天的會館,專門為這些海商提供服務。

有精緻美食飽腹,有各式娛樂解悶,這些海商在海東國過得比在大明還要舒坦。不少人乾脆在當地租了宅院,整日沉浸在吃喝享樂中,嘴上唸叨著“該回大明瞭”,腳下卻遲遲不肯挪動,心裡早已盤算著要在這片樂土長住下去。

陳陽見百姓日子日漸安穩,便想著豐富大家的娛樂生活,讓精神層面也跟著富足起來。他先從戲曲入手,想起後世河南豫劇中那股剛勁有力的唱腔,尤其適合演繹精忠報國、家國情懷的故事,便召集樂師與戲班,以豫劇腔調為基礎,改編出一批新戲。

這些新戲裡,有岳飛抗金的慷慨悲歌,有將士守土的壯烈豪情,唱詞直白有力,唱腔高亢激昂,一經上演便在民間引起轟動。百姓們圍在戲臺前,聽得熱血沸騰,愛國之情悄然在心中滋長。

與此同時,他又對說書形式進行改良,引入山東大鼓、京韻大鼓等連說帶唱的表演方式,讓說書人配上簡單的樂器,將歷史故事、民間傳說演繹得繪聲繪色。時而抑揚頓挫的說唱,時而生動形象的模仿,比單純的說書更添趣味,街頭巷尾的茶館裡,總能聚集起聽書的人群,喝彩聲此起彼伏。

這些改良後的戲曲與說唱形式很快傳入民間,學唱新戲、聽大鼓書成了百姓茶餘飯後的樂事。戲班、書場越開越多,不僅豐富了日常娛樂,更在潛移默化中傳播著忠義、報國的理念。一時間,海東國文風更盛,百姓的精神面貌愈發昂揚,整個國家既有煙火氣,又不失向上的朝氣。

陳陽摒棄獨尊儒家的傳統,轉而推行“百家並舉”的理念,讓諸子百家的學說在海東國重新煥發生機。墨家的工匠之術、法家的治世之道、道家的自然哲理、農家的農事智慧……各類學說皆能在學堂中佔據一席之地,學子們可自由研習,形成了如先秦時期般百家爭鳴的局面。

教育體系上,他徹底廢除了科舉取士的舊制,不設進士科,也不考八股文,只以小學、初中、高中、大學的階梯式教育為根基。學生們在學堂中不僅學習識字算術,更要涉獵醫、工、農、法等實用學科,大學則細分專業,專攻各類精深學問與技藝。

如此一來,儒家學說失去了往日的獨尊地位,再難靠著“科舉敲門磚”壟斷教育與仕途,在海東國漸漸不吃香。而其他學說因得到平等的傳播土壤,紛紛興盛起來——墨家的機械原理被用於工坊製造,法家的刑律思想融入國家治理,農家的耕種經驗助力農業發展,各類學說都找到了用武之地。

海東國的官員選拔也隨之改變,幾乎盡數來自大學畢業生。這些人或精通律法,或擅長工程,或熟稔農事,皆是憑藉專業學識與能力入仕,而非空談經義。整個官場風氣為之一新,務實之風盛行,人人皆以解決實際問題為己任,為海東國的高速發展提供了堅實的人才支撐。

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