還記得朱由檢這幾年陸陸續續提拔了李紅、孫芸、畢著、沈雲英，乃至袁崇煥的女兒等一系列女性將領嗎？這事兒，當初看似只是皇帝陛下用人大膽、不拘一格，但該來的麻煩，終究還是來了。

程朱理學，這套自宋朝起便逐漸佔據主導地位的官方哲學，已在這片土地上浸潤了數百年，其核心之一的“三綱五常”猶如一道無形的枷鎖，尤其將“夫為妻綱”、“女子無才便是德”的觀念深深烙入了社會倫理之中。如今，朱由檢公然無視這套運行了數百年的規則，頻頻將女子擢升至軍旅高位，賦予兵權，這在一部分衛道士看來，簡直是離經叛道、駭人聽聞！

你皇帝想要富國強兵，大家勉強可以理解；你重用能臣幹吏，哪怕出身低微，也尚在“求賢若渴”的範疇內。但你讓女人騎馬上陣、發號施令，甚至與男子同列朝堂？這成何體統？！這難道不是公然挑戰“男尊女卑”的綱常倫理？難道不是要動搖現存社會秩序的根基嗎？

當然，程朱理學也並非一無是處，其強調的個人修養、潔身自好、忠君愛國等思想，同樣塑造了許多正直計程車大夫。因此，朝中對此事的反應也截然不同。

如倪元璐（新任四川巡撫）、範景文（戶部左侍郎）等相對開明務實的大臣，雖自身恪守理學，但更看重實際成效。他們認為，既然秦良玉等人確能打仗、能安民，為陛下分憂，為國朝立功，那破格用之也無不可，故對此持默許甚至支援態度，心態頗為豁達。

然而，另一批以清流言官、翰林學士為核心的保守派，則對此痛心疾首，視若洪水猛獸。他們無法接受女子掌權這一事實，認為這玷汙了聖人之道，敗壞了朝廷體統。只是此前礙於皇帝權威和女將們實實在在的戰功，一時未能找到發難的契機。

比如那個黃道周，還有那個劉宗周。

這二位，可是大名鼎鼎的人物。在士林之中，他們是公認的道德楷模、學問大家、清流領袖；是程朱理學最堅定的扞衛者；是那種能指著皇帝鼻子罵“陛下您不修德行”而博得滿朝喝彩的硬骨頭。

但在朱由檢，以及許多務實派官員看來，這二位簡直是……倆行走的“道德判官”，倆專門負責“雞蛋裡挑骨頭”的活體牌坊，倆……徹頭徹尾的混球！

他們學問大嗎？極大！品行高潔嗎？毋庸置疑，幾乎不近人情。忠君愛國嗎？看起來是的，願意為心中的“道”而死諫。

可問題就在於，他們那套極其嚴苛甚至僵化的道德標準，是他們衡量世間萬物的唯一尺子。凡是符合“聖人教誨”和“三代之治”想象的，就是好的；凡是不符合的，任你效果再好，也是歪門邪道，必須口誅筆伐，堅決抵制。

朱由檢提拔女將？這在黃道周、劉宗周看來，簡直是駭人聽聞、動搖國本的悖逆之舉！《禮記》雲：“男女之別，國之大節也。”女子豈能操持戈矛、置身於血火疆場？又豈能與男子同朝為官？這完全顛覆了君臣、父子、夫妻的綱常秩序，是比遼東失地、流寇猖獗更為嚴重的“禮崩樂壞”！

他們才不管秦良玉能不能打，李紅是否安民，沈雲英有沒有陣斬敵酋。在這些根本原則問題上，他們絕不會妥協半分。可以想見，這二位“道德天尊”絕不會坐視不管，他們正在積蓄力量，準備引經據典，用最華麗的駢文、最激烈的言辭，向皇帝陛下和他“敗壞綱常”的新政，發起一場旨在“匡正人心、維護聖道”的猛烈抨擊。

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