《子平真詮》的定格原則
經典著作《子平真詮》在定格方面，給出了非常嚴謹和清晰的原則，值得我們遵循：
有官先論官：如果八字中有官星（正官、七殺），要優先考慮官星的格局。這是第一原則。
月令透幹會支：如果月令的藏乾透出在天干，則以透出之幹定格局；或者月令與其他地支形成三合局，則以合局定格局。
月令主氣定格：只有在上述兩種情況都不成立時，才考慮以月令的主氣來定格局。
特別注意：雜氣月
還有一種特殊情況，就是當出生在“雜氣月”（即辰、戌、醜、未月）時，絕對不能簡單地以月令主氣來定格，更不能用所謂的“人元司令分野”去找什麼“真神”定格局。這種方法不僅複雜，而且缺乏充分的命理依據。
《子平真詮》的理論體系，是經過無數實踐檢驗的，作為後學者，我們應當尊重經典，在此基礎上進行學習和驗證，而不是輕易用自己臆想的觀點去否定它。
核心經典的東西，就別自作聰明的懷疑、否定。如果某位大師胡說八道，說什麼獨家理論，大機率這就是一個騙子。不是壞，就是走火入魔了！
平時總遇到一些愛好者：見到羊刃駕殺、食神制殺、傷官傷盡、食傷生財、傷官見官等詞彙就認為掌握了真理，認為八字見到就成立，這也是一種“迷信”。這些格局都是有嚴格的要求，需要對十神力量進行推導（有點像物理學力量的傳導，或者是中學數學題推算驗算），每個人都要總結出屬於自己的一套方法，不能死記硬背，個人感觸每一個八字都是一道數學題，根據已知條件，計算出結果。
四、容易被忽略的細節：再談“辰戌醜未”
在之前的文章中，我們提到過“辰、戌、醜、未”這四個土，在被衝動的時候，可以當做土來看，並能發揮剋制水的作用。但這個說法可能不夠完整，容易引起誤解，這裡需要進一步澄清。
被衝動的土，有其特殊性
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考思腦頭的己自用：語結
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