五行學說作為中國傳統文化中的核心理論之一,歷來為大眾所廣泛接受。它不僅構建了中華民族樸素的宇宙觀,也深刻影響了中醫、易學等上層文化領域的發展。中醫以五行為基礎,形成了系統的理論體系和診療方法;《周易》藉助五行學說,也從早期的貴族學問逐漸普及至民間。命理學說的基礎同樣建立在五行之上,並進一步結合傳統倫理中的君臣、父子、夫妻、兄弟等關係,演化出更具人文關懷的“六親生克”理論,從而將冷硬的五行生剋轉化為貼近人倫事理的分析體系。
下文依據《三命通會》,對六親理論進行系統闡述。
徐子平論命以“印、食、官、財”四者為格局綱領,其命名深合天地陰陽五行之理。陰陽五行之間互動運作,不外乎生、克、制、化四種關係。以甲乙木為例:日干為甲乙屬木,甲為陽木,乙為陰木。命主出生日幹為“我”,生我者為壬癸水,我生者為丙丁火,克我者為庚辛金,我克者為戊己土。由此推之,十干關係盡在其中。
“財官印食,平定遂良;殺傷梟刃,轉用為福。”此言點出兩個關鍵:其一,點明格局理論的集大成者為徐子平;其二,指出六親理論源自五行,五行是命理學的根基。
一、六親名義溯源
生我者為印綬
“生我者”有如父母庇廕之意,故命名為“印綬”。印即蔭庇,綬為承受,象徵父母恩德惠及子孫。猶如朝廷授官賜印,無印則無權,人無父母則無所依靠,其理相通。例如水生木,壬癸為甲乙之印。同性相生為偏印,異性相生為正印,二者性質有別,後文將詳述。
我生者為食傷
“我生者”代表子孫,命名為“食神”與“傷官”。如蟲食葉,飽足而物損,暗喻子孫成長需消耗父母精力,也暗合人子奉養父母之道。例如木生火,丙丁為甲乙所生,同性為食神,異性為傷官。
克我者為官殺
克我者”象徵我受制於外,故稱“官殺”。官如棺槨,殺如刑害,猶如入仕為官,以身許國,至死方休。民間夢棺得官之說,亦暗合此理。例如金克木,庚辛為甲乙之官殺,異性相剋為正官,同性為七殺(偏官)。
我克者為妻財
“我克者”如人娶妻,妻攜妝奩助我成家立業,故稱“妻財”。例如木克土,戊己為甲乙之財,異性為正財,同性為偏財。
凶吉親六與合配、二
:如例。理之配相含蘊更,剋生行五於源僅不係關親六
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