子時?司命初臨，錄善惡初

北斗柄指子位深時，百二十司壇的司命司石正被幽冥的微光籠罩。石面刻著 “司命” 二字，筆畫間嵌著青玉，在夜色裡泛著幽光，石縫間的命草結著紫黑色的籽，根系在腐土下織成網狀 —— 玄司道長說，此刻的司命氣最靈，石納陰陽之精，草聚功過之氣，讓靜坐的人能在呼吸間感受 “性命相照” 的玄機。

“你看命草的籽粒排列，” 道長的銅拂塵掃過石面，帶起的塵在縫裡凝成黑白相間的紋，“與司命星的黃緯軌跡完全相合。” 林羽俯身，果然見腐土下的籽粒分黑白兩色，黑籽如墨，白籽似雪，在最深處與司祿司石的草脈相連。《百二十司壇玄志》攤在中央的 “功過石” 上，明代的紙頁記載著：“百二十司非石，乃陰陽功過之竅；草木非雜，實善惡流轉之徵。”

清司捧著司紋壺走來，壺中盛著從 “司泉” 取的水，“師父說此刻的泉水能映司命象，” 他將水倒在司命司石的凹槽裡，水面立刻浮現黑白交織的紋路，如功過簿般向司祿司延伸，“就像墨玉照影，命泉照的是善惡初顯的幽相。” 林羽望著水影裡晃動的暗影，突然懂了 “司命為司首，統攝諸善惡” 的真意 —— 陰陽的功過從不在浮世的喧囂裡，而藏在命草的籽粒、水紋的黑白、童子捧水的指縫間，藏在每個對功過是非心懷敬畏的時刻。

丑時?司祿流轉，祿氣貫陰陽

殘月沉向觜宿時，司祿司石的溫度微微波動。林羽用手觸控，石面時而微涼時而微溫，石縫裡的祿草舒展著帶斑紋的葉，根系向司命司石延伸，與命草的鬚根纏繞成網 ——“這是‘祿氣貫陰陽’，” 玄司道長將陰陽二司對應的草木分置各石，司命放命草，司祿放祿草，司危放危草，司非放非草，“就像賬有收支，司有祿過，連起來才是陰陽的祿氣流轉。”

清司拿著功過圖對照，司祿司石的方位與此刻陰陽交界的氣場完全重合，“《玄志》裡說‘石隨司轉，氣與功過應’，” 他指著圖上的脈絡，“就像秤隨物動，壇石也隨功過微調。” 林羽望著各石上的草木，忽然明白 “二司相連，氣如功過” 的深意 —— 陰陽從不需要孤立的司位，就像這陰陽二司壇，石石相連是功過的脈絡，草木相纏是氣的流轉，就像善惡的消長、功過的起伏，關聯中藏著相互清算的默契。

寅時?司危初顯，煞氣警世

晨霧漫上壇時，司危司石的輪廓在霧中漸顯。石上的 “司危” 二字嵌著赤鐵礦，在微光中泛著暗紅，石縫間的危草挺著尖刺，露水在刺尖凝成圓珠，墜落後砸出細微的坑 ——“這是‘司危警世’，” 玄司道長的銅拂塵掃過草葉，帶起的瘴氣在石面畫出暗紅色紋路，“就像警鐘鳴世，司危氣畫的是過惡昭彰的痕。”

老司扛著鐵鏟走來，順著司紋挖掘，鏟尖每劃過一司，瘴便淡一分，露出的土壤恰好與司圖的刻度重合，“這活兒得順司氣走，” 他頭也不抬，“陰陽二司要連挖，就像揭瘡疤，不能掩了過惡。” 林羽幫著遞工具，指尖觸到鐵鏟柄上的司紋，那排列竟與司危司的星序隱隱相合，突然想起玄司道長說的 “器物亦含司氣”—— 原來每件尋常之物都藏著功過，鐵鏟的柄為軸，鏟刃為判，鐵環的間距對應著司位的距度，沾著的泥屬司命，帶起的沙屬司祿，二司具足方能判善惡。

卯時?司非當空，正氣明辨

日頭剛吻上山脊，司非司石的 “司非” 二字已被晨光染成金褐。石縫間的非草舒展著闊葉，葉面上的絨毛分黑白兩色，沾著露水，與壇中功過石上的指標形成精準夾角 ——“這是‘司非東昇’，” 玄司道長指著非葉的朝向，“與司非星的赤經角度完全一致。” 村民們扛著農具走來，非嬸將新收的谷種埋在司非司石旁，“去年把谷種種在非石邊，雜草比別處少，” 她拍著手上的泥，“老話說‘百司喜分明’，你按司序侍弄它，它就按功過長給你看。”

孩子們圍著陰陽二司石打轉，司命邊的孩子數籽粒，司祿邊的孩子量草紋，司危邊的孩子拔棘刺，自發地按司氣性情歸位 ——“這是‘人隨司氣性’，” 玄司道長笑著說，“剛者歸危，明者歸非，不用人教。” 林羽幫著清司給新栽的草木培土，司非的非草長勢正好，司善的善草泛著白花，司刑的刑草纏著枯藤，在功過石東側連成完整的陰陽司植被帶。

重厚氣喜，懸高善司?時辰

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殺肅氣煞，斜西刑司?時巳

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