崇禎皇帝那一句“能使大明百姓安康，能使大明江山永固者……便是朕的國本”，如同最終的判詞，為這場震動天下的西山論道，畫上了一個無可辯駁的句號。

當這句話從二樓的紗簾後傳出時，整個大講堂先是陷入了一片極致的死寂，緊接著，便爆發出了一陣猶如山呼海嘯、足以掀翻屋頂的歡呼！

西山書院的數千名學生，那些思想開明的新派官員，甚至許多深受舊思想束縛、但此刻卻被現實與皇權雙重說服計程車子，都激動地站了起來，他們高呼著“陛下聖明”，那一張張年輕而漲紅的臉龐上，寫滿了對一個嶄新時代的無限憧憬。

而高臺的另一側，錢謙益等一眾大儒，則像是被抽乾了最後一絲精氣神，面如死灰，癱坐在冰冷的椅子上，一言不發。他們知道，皇帝的這句話，宣判的不僅僅是他們這場辯論的失敗，更是他們所固守了一生的那個“道統”的終結。

一個屬於“實學”的時代，一個以“結果”為導向的時代，在這一刻，由天子親口，昭告天下了。

西山論道的結果，如同長了翅膀一般，以驚人的速度，傳遍了整個京師，並隨著四通八達的官道與驛站，向著整個大明帝國的四面八方輻射而去。

一時間，“鎮國公”顧昭的名字，再一次被推上了神壇。

從京畿會戰中，挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾的救世元勳，到西山論道上，舌戰群儒，為帝國未來指明方向的思想宗師，顧昭的聲望，無論是在軍中、在民間、還是在新興計程車林之中，都達到了一個前所未有的、甚至可以說是令人恐懼的頂峰。

京城的茶館酒肆裡，說書先生們早已將《三國演義》換成了《鎮國公演義》，百姓們對顧公爺如何三槍挑落阿巴泰、如何一言定國本的故事，聽得如痴如醉。街頭巷尾的孩童，玩耍時嘴裡喊的，不再是“駕、駕、駕”，而是“新軍威武，顧公威武！”。

甚至，在剛剛經歷過戰火與饑荒洗禮的河南、山東等地，無數被安置下來的流民，在家中為顧昭立起了長生牌位，日夜焚香叩拜，他們甚至已經有些模糊地覺得，是這位鎮國公，而不是紫禁城裡那位遙遠的天子，給了他們飯吃，給了他們地種，給了他們活下去的希望。

“只知有鎮國公，而不知有當今天子。”

這些訊息，透過各種或明或暗的渠道，如同一陣陣刺骨的寒風，源源不斷地，吹進了那座曾經被顧昭從戰火中拯救下來，此刻卻顯得越發寂寥與深沉的紫禁城。

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