藏經閣的燭火跳躍著，將《道門科範秘要》中“咒語篇”的字跡照得清晰，筆畫間彷彿有金芒流動。葉法善手中的抄本攤在案上，紙頁邊緣已被翻得起了毛邊，“三清聖號”“淨天地咒”“請神咒”等咒語旁，都用蠅頭小楷標註著王道宗的批註，密密麻麻如星點——“‘雷’字念時需提氣，聲如裂帛”“‘淨’字收尾要輕，似有若無方顯清淨”。
王道宗端坐在太師椅上，手中摩挲著一串菩提子手串，每顆珠子都被盤得油亮。“咒語者，‘祝’也，以言告神，以聲通意。”他的聲音不高，卻像石子投進靜水，在葉法善心頭漾開圈圈漣漪，“你前日念‘淨天地咒’，‘天地自然’四字念得太急，像趕工似的，哪有半分清淨氣？”
葉法善臉頰微紅，確實，那日急於練熟，把“天地自然，穢炁分散”念得跟繞口令似的，連自己都覺得浮躁。他拿起抄本，指著“淨天地咒”的開頭：“弟子愚鈍，總把握不好節奏。師父說這咒語要‘慢而不滯，清而不飄’，可究竟怎麼才算不滯不飄？”
王道宗接過抄本，指尖點在“天”字上：“你看這字，橫畫長如蒼穹，撇捺舒展似天地開張。唸的時候，要想象自己站在泰山之巔，頭頂是天，腳下是地，氣從丹田起，順著喉嚨往上湧，到‘天’字出口時，彷彿能摸到天上的雲；‘地’字落下時，又像踩進了深厚的泥土裡，沉穩有力。”
說罷，老道清了清嗓子，緩緩念出：“天地自然，穢炁分散。”他的聲音不高，卻透著一股穿透性，每個字都像一顆飽滿的珠子，擲地有聲又餘韻悠長。唸到“自”字時，舌尖輕輕一卷，帶著一絲若有若無的顫音，彷彿真有玄奧之氣在空氣中流動；“炁”字出口，嘴唇微微攏起，氣息從齒間緩緩溢位，像有白霧從地面升起，看得葉法善目瞪口呆。
“聽到了嗎？”王道宗放下抄本，“這‘氣’要勻，不能一口氣衝到尾，也不能中間卡殼。就像你練禹步時的呼吸，吸足了再吐，吐盡了再吸，與咒語的節奏合二為一。”
葉法善試著模仿，深吸一口氣，小腹微微鼓起，念出“天地自然”四字。這次他刻意放慢速度，念“天”時抬眼望了望窗外的夜空，念“地”時低頭看了看腳下的青磚，果然覺得氣順了許多，只是“自”字的顫音總學不像，要麼太刻意，要麼乾脆念成了平聲。
王道宗卻點了點頭：“有進步。咒語的‘神’，比‘形’更重要。你念的時候想著天地廣闊，這便是‘意’；氣能跟上字，這便是‘力’；兩者合一，便是‘神’。”他從書架上取下一卷泛黃的帛書，展開來，上面是用硃砂寫的咒語，旁邊還畫著對應的手勢，“你看這‘請神咒’，每個字旁邊都有個小符號，這是‘聲韻譜’，標著哪個字該揚，哪個字該抑。比如‘恭請三清’的‘恭’字，譜上畫著向上的箭頭，要念得恭敬上揚；‘清’字旁邊是平線，要念得平穩綿長，顯三清的莊嚴。”
葉法善湊近細看，帛書上的硃砂雖已暗淡，那小小的箭頭卻依然清晰。他指著“請”字：“這個箭頭先揚後抑，是說要先高後低嗎？”
“正是。”王道宗笑道，“‘請’字像拱手行禮，先抬手（揚聲），再彎腰（抑聲），才有恭敬之意。你之前念得太直，像在喊人，哪有半分請神的樣子？”
說著，老道起身，演示起“請神咒”的念法與手勢：念“恭”字時，雙手合十舉過頭頂，聲音上揚如捧物；念“請”字時，雙手緩緩下落，聲音隨之降低，帶著虔誠；唸到“三清”二字，雙手分開，掌心向上，聲音平穩如磐石，彷彿真有三清降臨。“你聽這聲韻變化，像不像在跟神明對話？要讓聽的人——不管是神還是人——能從聲音裡感受到你的心意。”
葉法善跟著比劃，起初手忙腳亂，要麼手勢快了聲音慢，要麼聲音快了手勢亂。但他漸漸發現，當注意力放在“心意”上，想著“我是真的在請神明降臨”時，手勢和聲音竟慢慢合拍了。唸到“降臨壇前”時，他的聲音不自覺地放柔，雙手也自然地向前伸展，彷彿真能觸到一絲清涼的氣息。
燭火漸漸沉了下去，王道宗添了根新燭，火光重新明亮起來，照得帛書上的硃砂字彷彿活了過來。“咒語的力量，一半在字，一半在唸的人。”老道的聲音在燭光中顯得格外溫和，“你若心不誠，念得再標準也沒用；你若心誠，哪怕字音稍有偏差，神明也能感受到你的意。這便是‘言為心聲，咒為心音’。”
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