後面的爭論漸漸變成了爭吵，幾個漢子臉紅脖子粗，唾沫星子飛了滿臉，差點動起手來。葉法善搖了搖頭，悄悄加快腳步往前走。他想起現代那些邪教組織，也是這樣用“虔誠”“敬畏”來綁架信徒，誰要是敢質疑，就扣上“對主不敬”“要遭報應”的帽子，讓信徒在恐懼中互相監視、互相攻擊，最後徹底淪為精神上的囚徒。

往前走了半里地，路過一個曬穀場。場邊的石碾上坐著幾個老人，都耷拉著腦袋，嘴裡唸唸有詞。葉法善走近了才聽清，翻來覆去就是“主啊，救贖我”“願奉獻所有，求主垂憐”這幾句，調子像廟裡的經聲，卻又透著股說不出的詭異，聽得人心裡發毛。其中一個老人穿著件洗得發白的長衫，雖然打了補丁，卻漿洗得筆挺——葉法善認得他，是鎮上的李秀才，前幾日還在街角教孩子們念《大學》，手裡的戒尺敲得桌子“啪啪”響，如今卻眼神呆滯，渾濁的眼珠像蒙了層灰，手指在膝蓋上機械地畫著十字，嘴裡的禱詞念得顛三倒四，時不時還會突然拔高嗓門喊一句“奉獻！奉獻！”

“李秀才，您還認得我不？”葉法善走上前，儘量讓自己的聲音聽起來溫和些。他記得穿越前學過的《論語》裡說“溫故而知新”，這李秀才是鎮上少有的讀書人，本該明白事理，怎麼也會被蠱惑？

老秀才緩緩抬起頭，茫然地看了他半晌，眼裡的渾濁像是化不開的濃霧。忽然，他眼睛一亮，像是被點燃的燈芯，猛地抓住葉法善的胳膊，枯瘦的手指像鷹爪似的攥得生疼：“你是來奉獻的？快！主在等著呢！”他的指甲縫裡還沾著些黑灰，蹭在葉法善的粗布褂子上，留下幾道淡痕，“奉獻越多，救贖越快！跟我去聖所，馬執事會為你祈福的，他手裡有聖主的恩賜……”

葉法善好不容易才掙脫開，看著老秀才蹣跚著往鎮西走，背影佝僂得像株被風颳倒的蘆葦，嘴裡還在唸叨“奉獻”“救贖”，長衫的下襬掃過地上的雞糞，他也渾然不覺。葉法善心裡像被什麼東西堵住了一樣，悶得發慌。一個曾經知書達理、講“仁義禮智信”的老秀才，如今卻成了邪教的傳聲筒，連最基本的廉恥都拋到了腦後——這比騙走錢財更惡毒，是在摧毀一個人的精神根基。

他繼續往前走，越靠近鎮中心，耳朵裡灌進來的“奉獻”“救贖”就越多。街角的磨盤旁，一個漢子正把家裡的犁耙往獨輪車上搬，他婆娘蹲在地上哭，懷裡的孩子餓得直哼哼，漢子卻瞪著眼罵：“哭啥哭！這犁耙獻給主，主能賜咱們十畝地的收成！短視的娘們！”

藥鋪隔壁的雜貨鋪前，一個老婆婆顫巍巍地把手裡的油紙包遞給黑袍人，紙包裡是她攢了半年的碎銀子，原本是要給老頭子抓藥的。黑袍人接過銀子，塞給她一張黃紙，說這是“主的藥”，能治百病。老婆婆捧著黃紙，像捧著聖旨似的，臉上竟露出了笑容。

甚至在鎮東頭的巷子裡，葉法善還撞見一對小夫妻在吵架。新蓋的婚房剛上了梁，丈夫非要把房子獻給十字教當“分聖所”，妻子抱著柱子哭：“那是咱們攢了十年才蓋起來的房子啊！你讓我和娃住哪兒？”丈夫卻紅著眼吼：“住天國！主說了，獻了房子就能進天國，比這破屋好多了！你這是阻礙我得救贖！”

葉法善站在鎮口的老槐樹下，望著眼前這荒誕的一幕，後背沁出了冷汗。他想起現代社會那些邪教慘案，受害者往往也是這樣，先是拿出積蓄“奉獻”，接著捐出房產，最後連家人都反目成仇，直到家破人亡都執迷不悟。阿羅憾的手段比現代那些邪教頭目更陰險，他不僅要騙走百姓的財物，更要摧毀他們的心智和倫理——讓子女忤逆父母，讓夫妻反目成仇，讓鄰里互相猜忌，這樣整個鎮子就會變成一盤散沙，任由他擺佈，甚至能把這些被洗腦的信徒變成擴張勢力的工具，變成他養煞陣的“養料”。

一陣風吹過，槐樹葉“沙沙”作響，像是在為他加油，又像是在為這些執迷不悟的村民嘆息。葉法善低頭看了看手心的鵝卵石，上面的“道”字被汗水浸得發亮。他想起《道德經》裡說“道法自然”，想起儒家講“修身齊家”，想起墨家的“兼愛非攻”——這些流淌在中華文化血脈裡的智慧，教導人們敬畏自然、珍惜親情、腳踏實地，可眼前這些村民，卻被十字教的歪理邪說迷了心竅，把最樸素的生存之道、最珍貴的人倫親情都拋到了腦後。

“必須儘快讓他們清醒過來。”葉法善低聲自語，眼神變得堅定。他不能再等了，哪怕養煞陣還沒到破陣的最佳時機，他也要先撕開十字教的偽裝，讓這些被矇蔽的村民看清真相。

他轉身往破廟方向走，腳步比來時快了許多。他要去準備一些東西，一些能讓村民從迷夢中醒來的東西。

槐樹葉被風吹得“沙沙”響，像是在為他加油，又像是在為那些執迷不悟的村民嘆息。