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葉法善:以道鎮唐,力挫西域異教_第15章 受邀入館,寄身修行(2)

藏經閣是一座三層的閣樓,通體由楠木建造,散發著淡淡的木香,據說能防蟲蛀。閣樓的窗戶都裝著細木格柵,既保證了光線通透,又能防止灰塵進入。門口掛著一把銅鎖,鎖身鋥亮,顯然常被擦拭。

玄陽子開啟銅鎖,推開厚重的木門,一股混合著紙張、墨香和歲月沉澱的氣息撲面而來。

“這藏經閣共有三層。”玄陽子指著一樓的書架,“第一層存放的是一些基礎的道經和科儀典籍,比如《道德經》《莊子》《道門科範大全》之類,適合打基礎用。”

葉法善順著他的目光看去,只見一排排書架頂天立地,上面整齊地擺放著各種典籍,有手抄本,有刻本,還有些線裝的古卷,數量之多,讓他咋舌。他甚至看到了幾本只在師父口中聽過名字的著作,比如《太平經》的早期刻本、《黃庭經》的名家註解,心中頓時湧起強烈的求知慾,恨不得立刻就捧起來研讀。

“第二層是各家對經典的註解和歷代道長的修行心得,比如《道德經河上公注》《抱朴子內外篇詳解》,還有些符籙、煉丹、養生的專論。”玄陽子繼續介紹,“第三層則是一些珍貴的孤本和秘錄,多是前代祖師的手札,或是從各地尋訪來的稀見典籍,平日裡不輕易對外開放。”

他頓了頓,看向葉法善:“你初來乍到,先從第一層的典籍看起吧。這些雖是基礎,卻蘊含著大道根本。你每日可來此處研讀,遇到不懂的地方,可隨時來問我,也可與館中其他弟子探討——他們中不少人對這些經典都有獨到的見解。”

“弟子明白,多謝道長。”葉法善恭敬地應道。

接下來的日子,葉法善幾乎把自己泡在了藏經閣裡。天剛亮,他便起身,在院中練習一個時辰的步罡踏斗,然後去藏經閣看書,直到傍晚閉閣才返回住處。晚飯後,他會在屋內打坐存思,凝練真氣,或是拿出《符籙精要》,對照著白天看到的典籍,揣摩符籙的繪製之法。

起初,館中的一些弟子見他來自山野小觀,年紀又輕,難免有些輕視,覺得他未必能看懂那些深奧的典籍。有一次,幾個弟子在討論《道德經》中“上善若水”的含義,見葉法善在一旁看書,便故意高聲爭論,想考較考較他。

葉法善聽到他們爭論不休,便忍不住插了句:“諸位師兄,弟子以為,‘上善若水’不僅是說水善利萬物而不爭,更在說水隨形就勢,能方能圓,看似柔弱,卻能穿石破巖。修道之人學水,不僅要學其不爭,更要學其能容能變,應物而不傷物。”

那幾個弟子聞言,都愣住了。他們爭論了半天,都在糾結“不爭”的字面意思,卻從未想過“水”的應變之能。一番細想,只覺得葉法善的見解既貼合原文,又有實踐之意,遠比他們的爭論來得深刻。

自此之後,再沒人敢輕視這個年輕的小道長。不少弟子見他對典籍理解透徹,還常常主動來向他請教,而葉法善也總是耐心解答,偶爾還會提出自己的疑問,與眾人一同探討。

這日午後,葉法善正在研讀一本《太平經》的孤本註解。這注解是前朝一位隱士所寫,其中對“太平氣”的闡釋與他之前在清霄觀所學大不相同。書中說“太平氣非獨天地之氣,亦在人心之中”,這讓他陷入了沉思——太平氣不是天地自然形成的祥和之氣嗎?為何與人心有關?

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