一個年輕的研究員忍著笑問道：“鬼叔，那照你這麼說，咱們地球文明算哪種啊？”

老鬼摸著下巴，故作深沉地思考了幾秒，然後大手一揮：“咱們？咱們屬於……‘混合型’！有時候是‘戰爭狂’（指歷史上某些時期），有時候是‘科技宅’（指埋頭搞科研），有時候還有點‘傻白甜’（指對宇宙危險認知不足），偶爾還能出幾個‘自閉症’（指哲學家）！所以咱們的路子走得磕磕絆絆，但好在花樣多，沒在一棵樹上吊死！這就是咱們的優勢！”

他這番看似胡說八道，實則蘊含了樸素洞察力的“高論”，引得眾人哈哈大笑，連日來因接觸太多文明悲劇而積壓的抑鬱氣氛，竟然被沖淡了不少。

艾文博士原本正在和幾個專家討論一個“技術反噬”因子的權重引數，也被這邊的動靜吸引了過來。他聽著老鬼的“民科社會學”，起初是習慣性地皺眉，但聽著聽著，眉頭卻漸漸舒展開來。

老鬼的比喻固然粗糙，甚至有些荒謬，但他確實用一種極其形象的方式，抓住了不同文明在發展模式上的核心特質差異，以及這些特質可能導致的典型風險。這種基於“性格”或“文化基因”的分類思路，雖然無法量化，但作為一種啟發性的思考工具，或許能彌補純資料模型可能存在的盲區。

“老鬼，”艾文走到白板前，指著那個“戰爭狂”的圖案，難得地沒有反駁，而是帶著探討的語氣問道，“按照你的說法，如果一個文明表現出強烈的‘戰爭狂’傾向，除了最終可能亡於技術反噬，在它發展的中期，可能會有什麼樣的徵兆？或者說，我們該如何提前識別並……嗯，用你的話說，‘拉它一把’？”

老鬼見艾文居然沒懟他，還虛心請教，頓時更來勁了：“這還不簡單？你看那個‘鍛爐族’，檔案裡不是說了嗎？他們把全球百分之九十以上的資源都投到軍備和武器研發上了！民生？藝術？哲學？估計都在啃老本或者停滯了！這就好比一個家裡，所有的錢都用來買刀買槍，老婆孩子餓得面黃肌瘦，房子漏雨了也不修，那這家人離完蛋還遠嗎？徵兆就是——**極度失衡**！”

他又指著“科技宅”：“還有這幫人，徵兆就是 **‘走火入魔’** ！眼裡只有他們那個所謂的‘終極真理’或者‘完美技術’，其他的全都顧不上了，跟瘋了似的！這時候就得有人給他一巴掌，或者斷了他的研究經費，讓他清醒清醒！”

“至於‘自閉症’和‘傻白甜’……”老鬼攤攤手，“一個需要強行拉出來曬太陽，接觸現實；另一個……那就只能自求多福，盼著天上別掉石頭了。”

艾文若有所思地點了點頭。老鬼的話，雖然充滿了市井智慧，但卻指向了一個關鍵點：文明的健康度，或許真的可以從其內部各種要素的“平衡性”和“多樣性”上來進行判斷。一個嚴重偏向某一極端，喪失了內在張力和適應性的文明，其抗風險能力無疑會大大降低。

這時，陳遠的聲音透過內部通訊傳了過來，帶著一絲不易察覺的笑意：“艾文，老鬼，你們的討論很有意思。老鬼的‘宇宙社會學’，雖然聽起來不那麼‘科學’，但提供了一種寶貴的、基於直覺和整體性的視角。科學的盡頭，或許也需要一些這樣的‘野路子’來照亮盲區。把老鬼的這些‘高見’也整理一下，作為我們分析報告的‘非正式附錄’吧。”

老鬼一聽，樂得差點蹦起來，對著通訊器嚷嚷：“陳總英明！還是您有眼光！我這可是凝聚了民間智慧和大宇宙觀察的精華！”

艾文也笑了笑，對老鬼說：“看來，你的‘民科’理論，這次真的要登堂入室了。以後你就擔任我們團隊的……‘特約宇宙文化顧問’吧。”

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