五行之道亦是如此,五行也好四相也罷,只是在調色盤上取好原色而已。相生相剋,本是五行元素之間內裡調和之力的外顯。實則你中有我,我中有你,萬物皆是五行元素調和衍生而成。
由此推論,凝元入道亦無需對五行沖剋畏之如虎,真氣再多再雜,也無需介懷,不過是在一塊調色盤上塗畫而已,最終塗成什麼顏色,就是什麼顏色好了——天然的靈氣本就是混雜五行靈氣的“大雜燴”。
這便是老頭子曾說過的,上古凝元三法之一,漸成之法。說白了,就是不計較自身靈根如何,以天然吐納而得的五行混合真氣,不斷凝聚積縮,終成真元——從某種角度來說,這也是一種“純”。
此道奠基之後,上古之時許多靈根混雜的弟子才算找到一條出路,可以和單靈根弟子一樣走上通天之道。只是這法子與清心洗髓術一樣,放到今世則太過低效,幾乎沒有成功的可能——除非是像風憐那樣的絕世資質,才會以這種“天然之道”自成真元。
而五靈散人所創之法訣雖源自大五行之說,卻另闢蹊徑,乃是“鍛成之法”。
所謂鍛成之法,便是在真氣盈滿之後,以外力衝擊擠壓,助其凝縮成型,如鍛鐵成兵一般。
相比漸成之法,鍛成之法多了幾分主動,自然也多了幾分勝算。但“鍛成”之力並不好找,真正的“外力”弊端太多不可取,因此往往是利用另一道內息真氣,以五行相沖相剋之力來“鍛成”。
最常見的便是像雨煙蘿一樣的雙靈根,可以兼修一道真氣為輔,利用水火對沖之力鍛成凝元。
而五靈散人氣魄更為宏大,竟是要同時鍛成五行真元。
在他看來,五行元素不只是一張調色盤,更是一座不斷旋轉的輪盤,相生相剋便是其旋轉的原力。而只要圓盤旋轉開來,必然相互傾軋衝擊,如川流不息的河水上豎立的水車紡錘一樣,無休無止地相互鍛錘,直至精練成真——是為輪迴鍛真。
具體說來,大五行輪迴鍛真訣的凝元之法,便是同修五行之氣直至圓滿,再牽引五行真氣互動沖壓,如推動一座旋轉的五行之輪,一往無前,越轉越快,直至鍛成五道真元。
說來容易,但一般的鍛成之法不過兩道真氣,便已兇險異常,稍有不慎便是真氣對沖、同歸於盡的下場。而五行真氣要如臂指使一般輪轉傾壓,好比雜耍之人腳下踩著小車手上還扔著五顆綵球,難度之大讓人瞠目結舌。
別的不說,單是同煉五行真氣而又互不相沖,就不是一件簡單之事。阿原手中只有簡書,也不知道鍛真訣是如何調和運轉五行真氣的——但這正是原大俠的長項啊!
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