滑雪場

楊錦天習慣性地翻開最新一期的《異人時報》，這份報紙算是全球異人圈子裡訊息比較靈通的刊物，主要報道世界各地異人勢力的衝突、奇聞異事以及一些上不得檯面的陰暗勾當。比起相對和諧的中原異人界，外面的世界往往顯得更加直白和血腥，版面上充斥著不是你砍我就是我殺你的新聞，畢竟中原文化源遠流長，講究個面子功夫，大部分勢力早就過了那個一言不合就滅人滿門的暴躁階段，更傾向於暗地裡較勁和規則內的博弈。

然而，今天報紙的頭版頭條剛一入眼，楊錦天就忍不住“呸”地啐了一口，眉頭緊緊皺起，滿臉都是晦氣和嫌棄。

讓他感到晦氣的第一個原因，是頭版那張佔據了大幅版面的照片。照片上，一個面容俊朗卻帶著幾分邪氣的年輕男人，正囂張地對著鏡頭比著大拇指，嘴角勾起一抹毫不掩飾的得意笑容。不是別人，正是那個讓他怎麼看怎麼不順眼的楊錦賀！

“這不要臉的傢伙，又出來顯擺！”楊錦天低聲罵了一句。他們堂兄弟之間雖然是同一個祖宗的但是關係算不上多親密，尤其是楊錦賀那小子仗著魔門功法的特性，修為進展迅猛，性格又傲得很，兩人互相都瞧不太對眼。

而讓他感到更晦氣的，是這條新聞的內容。報道詳細描述了楊錦賀如何在南方某國，以一人之力，幾乎將當地一個名為“金剛煉屍門”的邪派組織連根拔起，其手段之酷烈，實力之強橫，引得當地異人界震動。

“又是這群練屍體的死變態！”楊錦天厭惡地合上報紙，彷彿多看幾眼都會髒了自己的眼睛。他對這些玩弄屍體的門派，有著源自老君觀傳承的、根深蒂固的鄙視和排斥。

在老君觀的理念裡，人死為大，入土為安是基本的倫理。雖說老君觀歷史上也有過幫客死異鄉的同道運送遺體回故土的“業務”，但那使用的是特製的“人種袋”，將遺體妥善收納，以示尊重。楊錦天當初學到這門法術，得知“人種袋”最初竟是用來裝屍體的時候，心裡也是膈應了好久，他原本還以為是某種用來擒拿敵人的厲害法器呢。

他理解最初人們煉製殭屍，或許有其不得已的苦衷，比如古時交通不便，為了方便將客死他鄉的親人的遺體完整運回家鄉。也有些是因為葬地風水特殊，長期受陰氣滋養，屍體偶然發生異變成為殭屍。但這些都情有可原。

可後來，一些心術不正的野道士，把這門技術越玩越野，徹底偏離了初衷。他們開始主動、有意識地去煉製、操控屍體，追求所謂的“飛僵”、“毛僵”、“不化骨”、“飛天屍”等等。這些東西一旦失去控制，或者煉製者本身就心懷惡意，便會憑藉其嗜血、吞噬生靈的本能危害人間，造成的傷亡往往極其慘重。

所以，在楊錦天以及他所在的老君觀看來，這些主動煉屍、尤其是以害人為目的的門派，幾乎沒一個好東西。從聖人時代流傳下來的老君觀規矩裡，就有一條明確指示：遇到這種褻瀆遺體、危害人間的渣滓，不必多言，直接超度了事，然後將其煉製的殭屍連同其本體一把火燒個乾淨，以絕後患，免得遺禍人間。

他想起師父劉仁勇以前跟他念叨過的一件舊事。很多年前，劉仁勇曾親自去了一趟以趕屍聞名的湘西，跟當地幾個還保留著古老煉屍技術的門派“切磋”（實際上是武力威懾加思想教育）了一番。費了九牛二虎之力，才總算勸服了那些人放棄這些不合時宜的古老技藝。劉仁勇當時就苦口婆心地說，現在科技發達了，交通便利，通訊快捷，早就用不著靠趕屍來運送遺體了。

“不過老劉那傢伙也算夠意思，”楊錦天回想起師父當時略帶得意的語氣，“我給他們指了條明路，建議他們集體轉行去幹殯葬服務業。我在這一行認識人多，經常接些打齋超度的活兒，專業挺對口的，收入也穩定，總比整天跟屍體打交道，還要擔心反噬強吧？”

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