首頁/宋神宗的新宋/第77章 思想碰撞下(1)
宋神宗的新宋_第77章 思想碰撞下(1)

司馬光靜聽完畢,面容沉靜,緩緩起身。他學識淵博,為人耿介,乃舊學之楷模。

“介甫兄所解《周禮》,字句不差,然其精神,光竊以為有商榷之處。”他開口便溫和卻堅定地切入分歧。

“《孟子》有云:‘王何必曰利?亦有仁義而已矣。’先王設泉府,或有其特定時節之用,然其本意在於方便民眾,非為取利。更非令官府置身市井,與商賈爭毫釐之利。”

他目光掃過王安石,語氣轉為凝重:“若依此例,令官府行借貸之事,收取利息,則官府即為放貸之主體,此非‘惠民’,實為‘與民爭利’!”

他聲音沉鬱,擲地有聲:“夫天子之責,在養源,不在斂財。養源者,在使百姓富足,藏富於民。

若人主棄天地之造化,爭商賈之毫末,非唯失王者之體統,更將使天下之人,言必稱利,仁義盡喪!此非治國之正道,實乃亂邦之先兆!”

王安石立刻反駁,言辭犀利:“君實兄(司馬光字)豈不聞‘民不加賦而國用饒’?國之用度不足,若非開源,莫非坐視困窘?泉府之法,正乃開源而不傷民之策!

官府借貸,取息輕微,遠低於豪強之‘倍稱之息’,此乃奪豪強之利以濟國用、惠小民,何來‘爭利’之說?莫非坐視百姓受高利貸盤剝,方為‘仁義’?”

司馬光寸步不讓:“理財之要,在於節流,在於汰冗,豈在錙銖必較於升斗小民?況官府行事,必有胥吏經手。

胥吏藉此法,上下其手,必致強配抑勒(強行攤派勒索)!屆時,良法美意,盡成害民惡政!恐貧者未必得貸,而中產以上必受其擾!此非臆測,乃歷代吏治之痼疾也!與其興利而啟擾民之門,不若修德而省浮費之用!”

二人你來我往,引經據典。王安石援引《周禮》、《管子》,強調先王遺意與現實的財政需求;司馬光則固守《孟子》、《論語》之教,堅守儒家“重義輕利”的王道理想,反覆警示“與民爭利”將導致的道德滑坡與行政腐敗。

堂下太學生聽得如痴如醉,心潮澎湃。有學子為王安石的銳意進取、尋求富國強兵之術而激動不已;亦有學子為司馬光的堅守道統、憂國憂民之忱而深深折服。

雙方各有擁躉,辯論至激烈處,臺下亦不免低聲議論,相互辯難。

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