城隍崔鈺的“深夜急電”，等於正式開啟了“海底撈智慧社群”的區域複製計劃。目標很明確：在崔城隍管轄的另外兩個街區，快速複製“安寧坊模式”，做出亮眼成績，以鞏固崔鈺的“創新政績”，同時平息同僚的酸意和下屬的躁動。

選點工作由崔城隍親自敲定：一處是位於城東的“仁和裡”，市井繁華，人口稠密，各類訴求必然多樣，是檢驗系統處理複雜度的好地方；另一處是城西的“清泉巷”，相對清靜，但住戶中老年比例高，孤獨、康養類訴求可能更突出，適合測試系統的“溫情服務”能力。

材料方面，有崔城隍這位“地方大員”全力配合，收集蘊含基礎信仰規則的“舊物錨點”（如香火鼎盛的老槐樹、古井、年代久遠的石敢當等）非常順利。赫爾墨斯和星塵-7則開足馬力，利用吉薩基地的資源和從瑟爾那裡學到的高效規則編碼技術，批次生產“標準化介面模組”和“子節點核心”。這些模組如同預先燒錄好基礎系統的“智慧晶片”，只需現場安裝除錯即可，極大提升了部署效率。

真正的挑戰，在於“人”——或者說，神。

不同於安寧坊土地神蒼松公那樣好說話又充滿好奇的老實神，新選定的兩個街區，其土地神各有各的脾性。

仁和裡的土地神，自稱“金鑼公”（因其廟前曾有一面報時銅鑼），性格精明外露，帶著市井商賈般的計較。清泉巷的土地神，號“靜竹居士”，性情淡泊，甚至有些慵懶，平日裡多是沉浸在自己的“竹韻清趣”中，對坊間瑣事並不太上心。

如何說服這兩位風格迥異的土地爺接受“系統改造”，並學會使用新的“管理工具”，成了林淵團隊面臨的第一道關卡。

“這事兒，得講究策略，對症下藥。”林淵在戰前會議上分析，“金鑼公重利，我們就跟他講效率，講香火增長，講政績亮點。靜竹居士怕麻煩，我們就跟他講省心，講自動化，講從此可以更安心地沉浸在他的‘竹韻’裡，瑣事交給系統。”

於是，兩路人馬同時出發。豔后帶著赫爾墨斯化身，負責拜訪“金鑼公”；林淵（遠端投影）則帶著已經成為“熟練工”兼“活廣告”的蒼松公意識投影，以及抱著小本本準備記錄對比案例的雲墨子，去會一會“靜竹居士”。

仁和裡，土地祠香火明顯比安寧坊旺，祠廟也修得更氣派些。金鑼公的泥塑形象富態，手持一枚小銅鑼。豔后和赫爾墨斯化身剛說明來意，金鑼公那雙泥塑眼睛就骨碌碌轉了起來（規則顯化）。

“哦？崔府君推薦的新法子？”金鑼公的聲音帶著金屬般的鏗鏘，語氣將信將疑，“聽聞安寧坊老蒼松那兒搞得不錯？香火漲了兩成？”他顯然訊息靈通。

“確有此事。”豔后優雅頷首，直接調出一份經過美化的、脫敏後的安寧坊資料圖表投影在空中，“引入新系統後，蒼松公處理坊間事務效率提升約五成，有效香火願力接收量增長逾兩成，且信眾滿意度隱性指標顯著提升。更重要的是，”她話鋒一轉，“所有處理事項皆有清晰記錄，形成數字化案卷，上報城隍府時，條理分明，亮點突出，極易獲得上峰嘉許。”

金鑼公盯著那圖表，眼中規則光芒閃爍不停，顯然在飛快計算利弊。香火增長他心動，但“政績突出”更能打動他這類基層官僚。

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