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天幕直播社死到各朝各代了_第461章 頭巾(2)

“我大唐西域都護府轄下,亦多此類胡商百姓。看來後世花國,能包容並蓄,許其保有風俗,亦不強求一律。善。”

他想起了自己“天可汗”的包容政策,覺得後世似乎延續了某種華夏特有的“和而不同”的治理智慧。

清朝,一個正在田埂上歇息的老農,吧嗒著旱菸,眯眼看了看天幕,嘟囔道:“咋淨管這些娘們兒戴不戴頭巾的閒事?女人家,能幹活,能生養,把家裡伺候好,才是正經。不戴就不戴唄,費這老勁說道.......”

【影片沒有停留在表面現象,而是開始深入剖析背後的社會工程:】

【“要知道,如今我們看到的新疆,特別是維族社會呈現的世俗化、現代化面貌,並非憑空而來。”】

【“這是經過國家上億資金持續投入,數百萬黨員幹部與少數民族群眾‘結對認親’,長期駐點幫扶,深入社群、家庭,耐心進行法治宣傳、去極端化思想教育......”】

【“透過發展教育、促進就業、保障權益、豐富文化生活的綜合施策,一步步實現的。”】

【“才有了今天新疆新一代年輕人,包括維族女性,能夠更加自主、自信地選擇生活方式,擁抱現代文明成果的局面。”】

【最後畫面定格在一群穿著畢業服、笑靨如花的維吾爾族女大學生拋起學士帽的瞬間。】

劉徹的目光,卻更多地被畫面中那些維吾爾族姑娘明媚大方的笑容和獨具風情的美麗所吸引,他饒有興致地道:

“這西域女子,倒是生得明媚鮮豔,別有一番風致。” 他更多是從“國力強盛則四方來朝、百姓豐足則顏色姝麗”的角度去理解。

而其他更多有識之士,則從這段敘述中,看到了遠超“戴不戴頭巾”表象的、深刻的國家治理邏輯。

王安石神情專注,手指無意識地敲擊著桌面:“‘結對認親’,‘駐點講法’,‘發展教育就業’……此非一時權宜之計,乃是系統性的‘教化’與‘惠民’相結合。

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