張魯號稱“師君”，推行“鬼道”，聽起來神神秘秘，實際上是一套相當人性化的治理方式。
他規定初入道者名為“鬼卒”，這稱呼雖不雅聽，但晉升通道暢通——信仰純正者便可升任“祭酒”。祭酒們可以管理部眾，部眾多的稱為“治頭大祭酒”。這套體系，頗有現代企業的職級管理制度雛形。
張魯還教導信徒誠實守信，不欺詐，有病自我懺悔。雖說是宗教規範，但客觀上促進了社會誠信體系建設。想象一下，在張魯的領地上，連小偷小摸都可能因為擔心“鬼道”降臨而收斂幾分。
最有趣的是，張魯雖然推行法治，卻簡約寬鬆，主張“犯法者，三原，然後乃行刑”。也就是說，給人三次改過自新的機會，實在屢教不改才動刑。這種寬容政策，在當時嚴刑峻法的社會背景下，簡直是一股清流。
有人質疑：“如此寬鬆，豈不縱容犯罪？”
張魯笑答：“人非聖賢，孰能無過？給個機會嘛！”
這種治理理念，讓漢中成為亂世中的一片樂土，“民夷便樂之”，關中百姓從子午谷逃奔漢中的絡繹不絕。
五、與三國大佬們的趣事
張魯與三國時期的其他主角們也有不少有趣的互動，雖然有些可能是後人杜撰，但足以體現他的喜劇人設。
據說劉備入蜀時，曾有人建議張魯聯合劉備共抗曹操。張魯聞言大怒：“我寧為曹公奴，不為劉備客！”這話傳到曹操耳中，曹公笑曰：“張公祺知我也！”傳到劉備耳中，劉備也只能苦笑：“人各有志。”
後來張魯投降曹操，曹操對他禮遇有加。宴會上，曹操好奇地問：“聞公祺在漢中行鬼道，可呼風喚雨否？”
張魯正色道：“呼風喚雨不能，但可呼米喚肉。”
曹操不解：“何謂呼米喚肉？”
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默幽史歷與產的魯張、六
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神秘村落中走出的神秘少年，道心不存，道靈不具，道體不通，卻一心求道，拜入問道宗，踏入一條與眾不同的修道之路！
前世，林落塵因與玉女宗聖女的惡緣被囚禁至死；
這輩子，他斬情絕愛，一心向道，不料造化弄人。
女巫的指尖點燃了火：“硃砂痣的位置...你記得很清楚。”
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妖妃聞言舔了舔紅唇：“原來夫君你好這口啊，早說吧！”
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