首頁/喋血江山:從邊陲狼煙到九五之尊/第150章 帝國的十字路口(2)
喋血江山:從邊陲狼煙到九五之尊_第150章 帝國的十字路口(2)

更棘手的是,格物院的博士們發現,他們似乎觸碰到了知識的邊界。他們能憑經驗改進器械,卻無法從根本上理解“猛火油”為何如此狂暴,燃燒的本質究竟是什麼,如何精確控制其能量釋放。一位年輕博士在筆記中沮喪地寫道:“吾等猶如盲人鑄劍,雖偶得利器,然不知其理,終難駕馭,恐反傷己身。”

吳昶意識到了問題的嚴重性。他將目光從實用的“器”與“術”,投向了更為基礎的“理”。他召集院中所有學士,不再僅僅討論具體的技術難題,而是開始探討一些看似“無用”的問題:物質是由什麼構成的?燃燒的本質是什麼?力的傳遞有何規律?他甚至請求“睿親王”楚琙,設法從西洋蒐集一些關於數學、幾何、乃至他們稱之為“自然哲學”的書籍。

“格物致知,”吳昶對困惑的同僚們解釋道,“若只重‘格物’而不求‘致知’,終是空中樓閣。吾等需知‘其所以然’,方能真正駕馭這雷霆之力。” 這標誌著靖朝的科技發展,在經歷了驚豔的實踐突破後,開始呼喚基礎理論的支撐,否則將可能永遠被困在經驗主義的囚籠之中,難以實現質的飛躍。

定北城,麴義的目光已不再侷限於一座城池的治理。站在新繪製完成的北海周邊區域詳圖上,一個更為宏大的構想在他心中形成——“北海屯城鏈”。

他以定北城為起點,計劃沿著北海沿岸、色楞格河等主要水系,選擇地勢險要、水土豐美之處,再建立數座規模稍小的“屯城”。這些屯城既是軍事堡壘,也是移民據點、貿易站和行政管理節點,它們將如同鎖鏈般,將整個北海區域牢牢掌控在靖朝手中,並以此為基地,繼續向西、向北輻射影響力。首座衛星屯城“懷遠堡”的選址勘探工作,已經啟動。

與此同時,一種獨特的學問也在北疆的實踐中悄然萌芽。一些長期跟隨麴義的文官幕僚,在處理繁複的民族事務、規劃屯田、管理邊市、推行《北疆暫行管理條例》的過程中,積累了大量的實踐經驗和對邊疆地區特殊性的深刻認知。他們開始將這些經驗記錄下來,加以總結,探討如何因地制宜地治理新拓疆土,如何處理與周邊部族的關係,如何促進邊疆的經濟發展與社會穩定。這些零散的思考和記錄,雖未成體系,卻已具備了“邊疆治理學”或“民族政策”的雛形。一門源於實踐、旨在解決帝國現實擴張難題的“實學”,正在帝國最需要它的地方破土而出。

楚驍的書房中,四方的奏報勾勒出一幅機遇與挑戰並存、動力與阻力交織的複雜圖景。西洋的文化衝突、朝堂的預算人才之爭、格物院的理論瓶頸、北疆的宏大規劃……無不考驗著他的智慧。

他意識到,先前設定的“睿賢分工”平衡術,已接近其效能極限。當開拓的雄心與守成的謹慎在具體資源上產生直接衝突時,簡單的分工無法解決問題,需要他進行更高層面的仲裁與引導。

他做出了系列更具主動性的佈局:

對西洋,他肯定趙啟明處理文化衝突的方式,並諭令禮部會同翰林院,開始研究起草一份指導性的《撫夷寬仁諭》,試圖為海外官員處理類似事務提供原則框架。

對朝堂之爭,他並未直接裁決預算,而是下旨成立一個由“睿”、“賢”二王共同主持,戶部、兵部、工部、吏部主官參與的“國用稽核與規劃聯席會議”,要求他們必須在協商一致的基礎上,提出下一年度的預算分配方案。這既是逼迫他們學習妥協,也是將矛盾控制在可控的制度框架內。

對格物院,他大力支援吳昶探究“理”的方向,批准其蒐集西學書籍的請求,並示意可嘗試招攬一些對“自然哲學”有興趣的落魄文人或異士,無論其出身。

對北疆,他批准了“北海屯城鏈”的構想,並要求麴義將那些關於邊疆治理的零散記錄系統整理,呈送京師,暗示將來或可設館修纂《北疆經略志》。

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