其實，天地之間，有些事，有些物，都有“自我綻放”。說得對，千真萬確，例如：月亮因柔情似水而姣美，太陽因激情辣豔而傲慢。講到這，不得不說，跳舞也是如此，舞步輕盈，那是“靈魂體現”，灑脫歡快，那是“自如綻放”。有時，樂曲奏響，斷斷續續地點點頭，抖抖肩，一起跟著舞步搖擺，彷彿猶如嫻雅之中為“人生風度”增添了文筆，可以灑脫倜儻，可以傾國傾城，遙不可及，何止一人乎？

所以說，人世間，欣賞所在，羨慕所在，理應如此，理所當然，沒有人沒有思想，沒有人沒有感動，沒有人沒有情懷，敬佩是一種“偏愛”，執著是一種“態度”，說到底，青春年少，都有“山歌情懷”，“斷腸人”隨即而現，沒有詮釋“自我”，沒有“理應如何？”只要“機會與緣分”就好！如今，陳蘭小姐就是杜軍少爺的“心儀之人”，而陳蘭小姐的“心儀之人”卻是金豐少爺，金豐少爺的“心儀之人”是徐倩小姐，陰錯陽差，陰差陽錯，欣賞不斷，纏綿不斷，可以說，世界之大，無奇不有，只能這麼一說了。

中國有句老話：“天下何處無芳草？”此言，對執著者來說，意念難以存在，無悔人生不是“多多益善”。中國還有句老話：“不到黃河心不死。”此言，對摧毀夢幻者來說，徹底彷彿是一種“感覺”，虛擬空白彷彿是一種“心死”，“黃河”猶如“人生一種紅線”，如此而已。也許，一切事物彷彿都用來在“心間說事”，也許，一切事物彷彿都用來“平衡自我”，也許吧！不過，“輕易迴轉”不是“簡單之事”，就讓一些擁有思緒者在“情不自禁”中回心轉意吧！

說起來，每個人都向往“人生世外桃源”生活，彷彿這是靈魂的呼喚，彷彿這是內心的吶喊，屬於夢幻，屬於虛擬，沒有現實，沒有彼此。然而，讓人擔憂的是“人類幻化”會“自縊而失去心志”，不可效仿之。所以說，一切事物都在奮進爭取之中，不可放棄努力，人生情懷也是如此，沒有放棄的理由，看來，在這裡，杜軍少爺做到了。

雖然，杜軍少爺是位氣質出眾，儀表非凡的才子，但，在“無悔人生”中，卻擁有了“人生斷腸情懷”，說是一件好事，也對，說是一件不好不壞之事，還算可以，說是一件壞事，也有人生道理。也許，這就是見證中的較量，曾經平衡過，果真如此。

此時此刻，因為“氛圍可佳”，所以“自然敷衍”。舞池裡，陳蘭小姐自始至終笑容可掬，這令杜軍少爺很欣慰。

由此想起元曲《塞鴻秋》的相思曲：

愛他時似愛初生月，

喜他時似喜看梅梢月，

想他時道幾首西江月，

盼他時似盼辰鉤月，

當初意兒別，

今日相拋撇，

。月明撈底水似逢相要

！了對就”著執懷“，待等得值？何如論無。”念理“種一是這，許也，”則原“種一是這，許也。”候守“來魂靈其用以可，時憊疲，言而爺軍杜對，”候守“種一是也辛艱，時有！嗎生人”。行山虎要偏，虎有山知明“：話句那了應卻，刻此時此。新猶憶記，往過經曾，爺金是”人之儀心“的姐小蘭陳知明，法辦沒”。思相苦要卻偏偏，苦思相道知明明“，慨的心爺軍杜了出道也曲元首這，實其

。了說一此如能只，法辦沒！唉。會神領心，了錯說，生此枉不，了對說，”求追與“種一是現呈的變不古千，但，係關果因的單簡種一是這，許也。”終始白告智理“以所，”諾承有沒生人“為因

------候守得值，待等得值，惜珍得值！對才”候守魂靈“要需，”權屬專“的裡魂靈，”在所“是不彿彷”新猶憶記“，”過罪“是不彿彷”過而肩“。然枉可不意心，費浪可不春青，月歲跎蹉，跎蹉月歲出道。箭如疾景風，雲似薄人。燕歸看月秋，鵑杜聞花春：詩首一有，經曾

？方何向去緒思知不，徊徘間之”腸斷“與”碎心“在，魂靈了”兇幫“如猶念意是那，糊模線視，落飄然依雨心，故如舊依聲心，傘，護保，的疵瑕是彿彷裝偽！啊是。也疑置容不，事好於屬都，人他寬，”我自“寬，禪頭口了，係關沒，”裝偽生人“是的生而然油，中之奈無在不彿彷？何如局結。扎掙是狂狂痴痴，淪沉是糊糊迷迷，辛艱是坷坷坎坎，路生人，道知都

。已而此僅，賞欣要需，悟領要需，”角主生人“的裡這是”毅剛與儻倜灑“彿彷，溢橫華才夢追了有擁也，楚翹者舞佩敬了有擁也，裡這，然當，千萬緒思了有擁，裡這，灑姿舞了有擁，裡這

！可就麗放綻生人要只，中之”意介不“在都切一彿彷，說來爺軍杜對，過不。格資的悟領人被，要需人被了有擁都切一的爺軍杜，之總！罷也說不。之悟領類人，之要需生人，中之往往，效種一是那影見竿立，範風種一是那格一別。”賞欣人令才“以所，”藝多才博，雅爾文溫“為因，時有，實其

”。間人真，有天蒼“於屬歸都彿彷，界世千大，仰信有說果如！嗎此如是就，此如是就生人，了法辦沒的真是，法辦沒。”肚掛腸牽“然依卻生人，但，盈盈水秋，澹澹山春，”迴道六“算就，悲悲切切，切切悲悲，哀哀怨怨，怨怨哀哀，嘆之喊吶。嘶其聞頻頻耳側，斷其為寸寸腸！啊是”。”著執生人“稱堪，尋尋覓覓，覓覓尋尋，路里萬遍踏，水萬山千越飛“：云人有，中之實現