鹽政革新初現成效,如同在沉悶的帝國肌體上切開了一道洩洪的口子,雖伴隨陣痛,卻也讓杜豐主導的新政威望大增,令觀望者看到了除舊佈新的決心與能力。然而,杜豐深知,經濟領域的改革若無人事制度的革新相配套,終將是沙上築塔。他的目光,早已投向了為帝國選拔人才的根基——科舉。
這一日,政事堂內,杜豐召集禮部、吏部主要官員,以及國子監祭酒、弘文館學士等清流文臣,商議科舉革新事宜。與之前鹽政議事的凝重不同,此番堂內瀰漫著一種文雅卻更為微妙的氛圍。
杜豐開門見山,將一份《科舉革新疏》草案傳閱眾臣。草案核心有三:
其一,增設“明算”、“明法”、“格物”等實用科目,與進士、明經科並行,選拔精通算術、律法、工器製造等專門人才,授官品階與進士科等同。
其二,改革進士科考試內容,降低純粹背誦經義、講究辭藻的詩賦比重,增加“策論”分量,要求考生針對時政、邊防、經濟、水利等實際問題,提出切實可行的對策。
其三,推行“糊名謄錄”制度,考試卷子由專人謄抄、密封姓名,最大限度杜絕考官以門第、人情取士,確保公平。
草案一齣,堂內頓時響起一片壓抑的吸氣聲。如果說鹽政改革觸動的是經濟利益,那麼科舉革新,則是在動搖數百年來士大夫安身立命的根本——學問的標準與晉升的階梯!
國子監祭酒,一位鬚髮皆白的老儒,首先顫巍巍地開口:“杜相……此舉,是否……是否太過激進?祖宗成法,以經義取士,乃在教化人心,明人倫,正綱常。若引入算學、律法乃至奇技淫巧之術,與士子同列,豈非本末倒置,令斯文掃地?”
另一位弘文館學士也附和道:“是啊,杜相。進士科考究經義詩賦,乃是為朝廷選拔通曉治國大道、文采風流的君子。若一味強調實務,恐使士子趨於功利,忘卻修身之本。且‘糊名謄錄’,雖顯公平,卻失了座師與門生之情誼,於士林風氣,恐非益事。”
這些清流官員,大多出身經學世家,自身便是舊科舉體系的受益者和維護者。杜豐的新策,無疑是在挑戰他們的話語權和賴以生存的學術體系。
禮部尚書也面露難色:“杜相,增設科目,需增考官、定標準、編教材,千頭萬緒。且天下士子苦讀詩書經義多年,驟然改易,恐引天下譁然,滋生事端啊!”
反對之聲,較之鹽政時更為“文雅”,卻也更為根深蒂固。他們站在道德和傳統的制高點上,質疑新策的合理性與可行性。
杜豐早已料到會面臨此等局面。他神色不變,平靜卻堅定地回應:“諸位之憂,本相豈能不知?然請問諸公,如今朝堂之上,地方州縣,是空談仁義道德者多,還是能實心任事、解決錢糧刑名之積弊者多?是皓首窮經、不通世務者能安邦定國,還是通曉律法、明於算計、知兵知農者能匡扶社稷?”
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