這個安排既突出了姬發的力量與英武，又不與姬己的柔美主舞衝突，反而形成互補，寓意深刻。想不到永寧雖然是姬己那邊的人，卻有如此大慧，她眼裡又閃過一絲亮光，很快又收了起來。
她滿意地點點頭：“貞人所思甚妙。如此，便有勞貞人費心了。”
……
送走太姒，永寧輕輕吁了口氣。權力的平衡藝術，在哪裡都不簡單。但她並不止步於此。既然要融合，那就融合得更徹底一些！
她要讓這場祭祀，真正成為周原乃至周邊文化的一次集中展示和昇華。
她再次請來了小疾臣，以及幾位在太卜宮中雖然保守但對古老儀軌確實精深的老卜官，還透過佔瑾請來了幾位周原民間公認的、擅長祭祀樂舞且德高望重的長者。
她開門見山：“諸位，此次大祭之樂舞，欲博採眾長，融匯貫通。小疾臣之‘驅疾舞’源於大彭氏，已有根基。然，周原大地，臥虎藏龍。永寧聽聞，不僅有關中鼓鞭，在更北、更西的廣袤之地，山林草原之間，亦有古老部族傳承著與天地萬物溝通的儀式舞步，其動作、其精神，或可借鑑？”
永寧所暗示的，正是發源於東北亞、廣泛流傳於北半球高緯度地區，以通古斯語族部落為核心，後來被統稱為 “薩滿文化” 的古老信仰體系及其表現形式。
薩滿信仰是一種非常古老的原始宗教現象，其起源遠早於商周時期，遍佈北亞、中亞、乃至北美等廣大區域。其核心在於薩滿巫師作為中介，透過昏迷、舞蹈、擊鼓等方式與神靈、祖先、自然精靈溝通，以達到治病、驅邪、祈福、預言等目的。其舞蹈常模仿動物、表現戰鬥，充滿原始野性和迷狂氣質，使用的法器包括鼓、鈴、杖、面具等。
一位來自周原北方、鬚髮皆白的老者，聞言眼中閃過一絲驚訝的光芒，他顫巍巍地說道：“貞人竟也知曉‘山林之舞’？老朽年輕時，曾與北地來的獵戶交換貨物，見過他們的祭神之舞，步伐狂野，呼號如獸，以鹿角為冠，皮鼓震天，據說能請下祖靈，驅逐惡鬼……那氣勢，確與中原之舞大不相同。”
另一位太卜官也捋須道：“古簡殘片中亦有零星記載，言及‘狄巫’之舞，步罡踏斗，狀若瘋魔，能通幽明。只是……此等蠻荒之舞，登大雅之堂，恐有不妥？”
永寧正色道：“天地之大，道法萬千。只要能溝通善意，凝聚正氣，何分蠻夷中原？吾等取其神韻，融其氣勢，化入周原之儺舞，正可顯周海納百川之胸懷，博採眾長之智慧！況且，驅邪納福，本就是吾輩共同之願。”
她的話說服了眾人。
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