永寧腦中瞬間串聯起前世所知的歷史碎片。
周人，本是偏居西陲的“小邦周”，長期臣服於強大的“大邑商”。商王視周為附庸，甚至奴僕。商王武丁時期，就曾多次征伐周方。而商朝殘酷的人牲制度，需要大量俘虜，尤其是被視為“異族”的羌人。周人為了生存，不得不充當商的打手，四處捕捉羌人進貢給商，換取喘息之機。
這種血淚交織的屈辱與仇恨，深深刻在周人的骨子裡。而到了如今商王統治的時期，商周矛盾激化，爆發了著名的“帝乙伐周”事件！
永寧的目光迅速鎖定在一片署名“元爭”的周原龜甲上，上面清晰地記載著。
“癸卯卜，元爭貞：帝乙徵周方。王率師逆伐於河渭之間。旬又二日，王師克，執商俘廿又三人……惟元爭告於天：周命未絕，艱哉！”
翻譯過來就是癸卯日佔卜，貞人元爭主持，帝乙征伐周方。我王即周文王的父親季歷率領軍隊在河水和渭水之間迎擊。十二天後，王的軍隊獲勝，俘虜了二十三名商朝士兵……元爭向天禱告，周的天命尚未斷絕，艱難啊！
這段卜辭，不僅印證了歷史，更透露出周人在強敵壓境下的悲壯與不屈。
元爭作為周原的貞人，其立場不言而喻。
接著永寧再對比分析，提煉核心差異！
她一邊瘋狂記憶，一邊敏銳地捕捉著周原卜辭與殷商卜辭的根本性區別。
占卜方式權重。
商人極度依賴龜卜，視龜甲裂紋兆象為神諭。周人雖也用龜卜因龜卜地位更高，用於重大決策，但占筮用蓍草的地位顯著提升。元爭的手札中多次提到周原貞人對“數”的推演和邏輯分析，認為其中蘊含著更清晰的天地執行規律即“數顯天道”，這無疑是“象數”體系的呈現。龜卜依賴“兆象”的隨機性，而占筮更強調“數理邏輯”的推演。
從時間上看，商人使用干支紀日，而周原卜辭大量使用月相記時法，如“初吉”也就是月初一至七、八。“既生霸”也就是月亮開始生光，約初八、九至十四、五，“既望”是滿月，十五、六，“既死霸”是月亮開始虧缺，約廿三至月末。這種基於月相變化的計時，更貼近農耕生活的自然節律。
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***
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請注意！
三魂千萬不能丟失，否則會觸發鬼上身！
七魄也不能丟失，否則大羅金仙來了也無力回天！
霉運值頂滿也不行，會觸發各種霉運事件！
而林夜，開局抽到制香師，點燃香火可以凈化霉運。
藉助天賦優勢，賣香火賺，前期直接拉開了巨大差距。
中期獲得雙重職業！，一個通過香火證道成聖，一個是地府的隱藏職業，擁有地府整個背景！
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PS：本書涉及元素極多！
天災：血雨、雷雪、災風、厄霧！
職業：占卜、算命、天機、戲子、出馬仙、打更人、趕屍匠、賒刀人！
法術：道術、厭術、七宗罪、七星續命、天干地支、梅花易數、掐指一算！
涉及山醫命卜相、五行八卦、出馬仙、戲劇生旦凈未丑、木偶皮影變臉、等各種傳統國粹，都改編成詭異！
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······
這是位於豐緣地區綠蔭鎮的長青農場，在黎淮繼承農場後，其憑藉意外獲取的培育知識，將手中精靈一步步送上巔峰的同時，更是將農場一步步發展壯大。
（註：本書時間線早於動漫主角，除精靈道具外，作者還會添加部分私設；且本書偏日常，適當添加對戰場面，不喜勿入，謝謝。）
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男人冷着張俊美如仙的臉，充滿了厭惡。
“她只是我邀請的天師。”
後來，江清婉成了著名的東京神算，京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已，糾纏不清，一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔，抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師？這是他的小嬌娘。