周威烈王二十三年（戊寅年，西元前403年）?

（周天子）首次正式任命晉國的三位大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。

臣司馬光評論道：? 臣聽說天子的職責，沒有比維護禮制更重大的了；禮制之中，沒有比區分名分更核心的了；區分名分，沒有比確定名號更根本的了。什麼是禮？它就是社會的綱紀法則。什麼是分？它就是君臣之間的等級關係。什麼是名？它就是公、侯、卿、大夫這些等級稱號。如此廣大的四海，如此眾多的百姓，都能受制於天子一人，即使有力量超群、智慧蓋世的人，也不敢不為天子奔走效勞，這難道不是因為禮制作為綱紀在起作用嗎！所以天子統率三公，三公督率諸侯，諸侯管制卿大夫，卿大夫治理士人和百姓。地位尊貴的統治地位低賤的，地位低賤的侍奉地位尊貴的。上面的驅使下面的，如同心腹支配手足，樹根主幹控制枝葉；下面的侍奉上面的，如同手足護衛心腹，枝葉庇護樹根主幹。這樣才能上下互相保護，國家才能長治久安。所以說：天子的職責沒有比維護禮制更重大的了。

周文王排列《易經》的順序，以乾、坤兩卦為首。孔子為它作《繫辭》解釋說：“天尊貴，地卑下，乾坤的位置就確定了。卑下與尊貴的序列既已陳列，貴賤也就各得其位了。”這是說君臣之間的地位，如同天與地一樣不可改變。《春秋》這部書貶抑諸侯，尊崇周王室，周王室的官員即使地位低微，在書中也排列在諸侯之上，由此可見孔子對於君臣關係的重視，是何等懇切啊！如果不是有夏桀、商紂那樣的暴虐，商湯、周武王那樣的仁德，使人心歸附，天命所歸，那麼君臣之間的名分，就應該恪守臣節，至死不變。所以，如果當初微子啟取代紂王成為天子，（開創商朝的）成湯就可以配享上天祭祀；如果當年季札做了吳國國君，（讓國的）太伯（開創的吳國）就能享受宗廟血食了。然而微子、季札二人寧可國家滅亡也不願做君主，實在是因為禮制的根本原則不可破壞啊。所以說：禮制之中，沒有比區分名分更核心的了。

禮制的作用，在於辨別貴賤，排定親疏，裁定萬物，處理日常事務。沒有名號就無法彰顯，沒有器物就無法體現。用名號來稱呼事物，用器物來區別身份，然後上下才能井然有序，等級分明，這就是禮制的根本原則。如果名號與器物喪失了，那麼禮制又怎麼能單獨存在呢？過去衛國大夫仲叔於奚立下戰功，他不要封地而請求允許他使用只有諸侯才能用的繁纓（馬飾），孔子認為不如多給他封地。因為器物和名號，不可以隨便假借給別人，這是君主所應掌握的權柄。一旦政事失去準則，國家也就隨之衰亡了。衛國國君期待孔子幫他治理政事，孔子卻想首先匡正名分，認為名分不正，百姓就不知如何行事。繁纓，不過是小器物，而孔子尚且珍惜它；正名，似乎是瑣碎小事，而孔子卻要先做它。實在是因為名號器物一旦紊亂，上下等級關係就無法維持了。事情沒有不是從細微之處產生，而最終發展成顯著局面的。聖人深謀遠慮，所以能在細微時就謹慎處理；一般人見識短淺，必定等到問題顯著了才去補救。在問題細微時處理，用力少而功效大；等到問題顯著時才去補救，即使竭盡全力也難以挽回了。《易經》上說：“踩到薄霜，就知道嚴寒堅冰將要到來。”《尚書》上說：“天天處理成千上萬的事情。”說的就是這個道理啊。所以說：區分名分，沒有比確定名號更根本的了。

唉！周幽王、周厲王喪失德行，周朝的綱紀日益衰敗，社會秩序破壞，下級冒犯上級，上位者廢弛職責，諸侯恣意征伐，大夫把持國政。禮制的根本原則，已喪失十之七八了。然而周文王、周武王的宗廟祭祀還能延續不斷，大概是因為周朝的子孫尚能勉強守住名分的緣故吧。為什麼這麼說呢？過去晉文公對周王室有大功，向周襄王請求允許在死後使用天子規格的“隧葬”之禮，襄王沒有允許，說：“這是天子的典章。沒有取代周德的德行卻出現兩個天子，這也是叔父您所厭惡的啊。不然的話，叔父您有自己的封地，自行隧葬，又何必向我請求呢！”晉文公於是敬畏而不敢違抗。所以，以周朝直轄的土地而言，不比曹國、滕國大；以周朝的民眾而言，不比邾國、莒國多。然而它歷經數百年，仍是天下的宗主，即使晉、楚、齊、秦那樣的強國，也不敢凌駕於它之上，為什麼呢？只是因為它名分尚存的緣故啊。至於魯國的大夫季氏、齊國的田常、楚國的白公勝、晉國的智伯，他們的勢力都足以驅逐君主而自立，然而終究不敢那樣做，難道是力量不足或於心不忍嗎？只不過是畏懼冒犯名分而招致天下共同討伐罷了。現在晉國的三位大夫（魏斯、趙籍、韓虔）肆意欺凌蔑視他們的君主，瓜分了晉國，周天子不但不能出兵討伐，反而加以恩寵，提升他們的地位，使他們位列諸侯，這樣就連僅有的一點名分也不能再堅守而一併拋棄了。先王的禮制到此就徹底消亡了！

或許有人認為當時周王室衰微微弱，而三晉（韓、趙、魏）強盛，即使天子不想承認，又怎能辦得到呢？這種說法非常不正確。三晉雖然強盛，但如果他們不顧忌天下人的討伐而去公然侵犯道義、破壞禮制，那麼他們就不會向天子請求封侯，而會自行立為諸侯了。不向天子請求而自立為諸侯，那就是叛逆之臣。天下如果有像齊桓公、晉文公那樣的賢君，必然會尊奉禮義去討伐他們。現在他們向天子請求，天子又答應了，這就是奉天子之命而為諸侯，誰還能去討伐他們呢！所以三晉能位列諸侯，並非三晉破壞了禮制，而是周天子自己破壞了它啊。

唉！君臣之間的禮制既已破壞，那麼天下便以智慧和武力互相爭雄稱霸，於是使得上古聖賢君王的後裔所建立的諸侯國，社稷沒有不滅亡斷絕的，人民遭受的禍害幾乎毀滅殆盡，這難道不令人悲哀嗎！

（追敘三家分晉前夕的故事）?

當初，晉國的智宣子（智申）想立智瑤為繼承人。族人智果說：“不如立智宵好。智瑤有五方面勝過別人，只有一方面不如人。他儀表堂堂、身材高大是一好；射箭駕車、力氣過人是一好；技藝全面、才能出眾是一好；能言善辯、文辭優美是一好；堅強果斷、勇敢剛毅是一好。有這五好卻非常不仁厚。如果他憑著這五種優勢去欺凌別人，而又用不仁之心行事，誰能受得了？如果真的立智瑤做繼承人，智氏宗族必定滅亡。”智宣子不聽。智果就到太史那裡登記，脫離智族，改姓輔氏（以避禍）。

趙簡子（趙鞅）的兒子，長子叫伯魯，幼子叫無恤。趙簡子要確立繼承人，不知立誰好。於是他把訓誡的話寫在兩塊竹簡上，分別交給兩個兒子，囑咐說：“好好記住它！”過了三年，趙簡子問起這事，伯魯說不出竹簡上的話；再問他的竹簡在哪裡，已經丟失了。問無恤，他能熟練地背誦出訓誡之詞；追問竹簡在哪裡，他從袖中取出竹簡呈上。於是趙簡子認為無恤賢能，就立他為繼承人。

趙簡子派尹鐸治理晉陽（今太原）。尹鐸請示：“您是打算讓我去搜刮財富呢？還是作為未來的保障呢？”趙簡子說：“作為保障！”尹鐸便減少晉陽的納稅戶數（以收買民心）。趙簡子對兒子無恤（趙襄子）說：“晉國一旦發生危難，你不要嫌尹鐸地位不高，不要嫌晉陽路途遙遠，一定要把那裡作為歸宿。”

等到智宣子去世，智襄子（智瑤）執掌晉國朝政。一次，他與韓康子（韓虎）、魏桓子（魏駒）在藍臺飲宴。席間智瑤戲弄韓康子，又侮辱韓康子的家相段規。智氏的家臣智國聽說後，勸諫說：“主公您不防備，災難必定會降臨！”智瑤說：“禍福由我決定。我不製造災難，誰敢發難？”智國回答說：“話不能這麼說。《夏書》上說：‘一個人多次犯錯，積怨未必顯露在明處，要在它尚未顯現時就加以防備。’君子能在小事上謹慎，所以沒有大禍。如今主公在一次宴會上就羞辱了人家的國君和家相，又不加防備，還說‘別人不敢興風作浪’，這恐怕不行吧！蚊子、螞蟻、蜜蜂、蠍子，都能害人，何況是國君和家相呢！”智瑤不聽。

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。位即公僖燕子其，世去?公湣燕

?）年204前元西，年卯己（年四十二王烈威周

。位即驕姬王安周子其，崩駕王烈威周

。位即王悼楚子其立擁族貴國楚，王聲楚死殺賊盜

?王安周

?）年104前元西，年辰庚（年元王安周

。）地魏（狐達到隊軍，國魏打攻國秦

?）年004前元西，年巳辛（年二王安周

。）地楚（丘桑達到隊軍，國楚打攻合聯國三趙、韓、魏

。）地韓（翟的國韓攻圍國鄭

。位即取韓侯烈韓子其，世去侯景韓

）公武趙為應，》記史《據：按（。位即）侯武趙（弟弟的他立擁族貴的國趙，世去侯烈趙

。位即公惠秦子其，世去公簡秦

?）年993前元西，年午壬（年三王安周

。國晉到亡逃定姬子王室王周

。道水河黃了塞阻，塌崩）名山（山虢

?）年893前元西，年未癸（年四王安周

。子駟相國的們他死殺族貴國鄭。國鄭攻圍國楚

?）年793前元西，年申甲（年五王安周

。食日了生發

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?）年693前元西，年酉乙（年六王烈威周

。公康鄭是就這，君國為乙弟弟的他立擁，公繻鄭了死殺羽黨的子駟夫大國鄭

。位即田公休子兒的他，世去公悼宋

?）年493前元西，年亥丁（年八王烈威周

。）地魯（城最了取奪，國魯打攻國齊

。國魯援救兵出國韓

。國韓附歸新重，國鄭叛反）名地（黍負的國鄭

?）年393前元西，年子戊（年九王烈威周

。國鄭打攻國魏

。位即傾公孝子兒的他，世去公烈晉

?）年193前元西，年寅庚（年一十王烈威周

。邑城座六了取奪，宜的國韓打攻國秦

。祀祭先祖奉供邑城座一他給只，邊海到逐放）姓姜（公康齊把和田，年一這。和公太田子兒了生白田，白子莊田子兒了生盤田，盤子襄田子兒了生）者公簡齊弒（常田臣權國齊，初當 ?：齊代氏田述追

?）年093前元西，年卯辛（年二十王烈威周

。戰城武在）晉表代魏，弱微室公晉時此，國魏指（國晉和國秦

。）地魏，誤之陵襄是應（襄了取奪，國魏打攻國齊

。軍齊了敗打陸平在國魯

?）年983前元西，年辰壬（年三十王烈威周

。）國魏（國晉侵國秦

。了應答子天周，求請侯諸各和王烈威周向他替侯文魏。侯諸為他封冊子天周求請，者使國衛和者使國楚、侯文魏見會）地魏（澤濁在和田的國齊

?）年783前元西，年午甲（年五十王烈威周

。）地秦（鄭南了取奪，國蜀打攻國秦

。侯武魏是就這，位即擊魏子太，世去侯文魏

”。對得說你“：說侯武”。啊人敵的您為會都人的上船刻此麼那，政德修不您主君果如。要險勢地於在不而政德於在固穩的家國，來看此由。了殺王武周被果結，德不政施他但，面南經流河黃，面北在）山恆（山常，山行太有邊右，山門孟有邊左，都國的紂商。了逐放湯商被果結，仁不政施他但，面北在坂腸羊，面南在山闕伊，山華、山泰有邊右，水濟、河黃有邊左，城都的桀夏。了滅禹大被果結，義信德道求講不們他但，）湖鄱（澤蠡彭有邊右，湖庭有邊左，地領的）落部古（氏苗三前從。要險河山於在不而，政德於在固穩的家國“：說答回起吳”！啊寶瑰的國魏是真這！固險此如河山，啊壯麼多“：說起吳對頭回他，流中到船，下而）段一的部西魏在河黃（河西順船乘侯武魏 ?：國治論起吳與侯武魏

”。啊您給付託該應“：說，久好了默沉起吳”？呢我給付託是還？呢您給付託事國把是，候時種這在。任信不還姓百，附歸心真未尚臣大，安不慮疑人國，輕年君國在現“：說文田”？理道麼什是這，上之我在卻位職是可，下之我在都您面方三這“：說起吳”。您如不我“：說文田”？強更誰比相我和您，從順附歸國趙、國韓讓，犯進東向敢不軍秦使河西守鎮“：問又起吳”。您如不我“：說文田”？強更誰比相我和您，實充庫府使，姓百近親，百理治“：問起吳”。您如不我“：說文田”？強更誰比相我和您，犯侵謀圖敢不國敵，死效於樂兵士使，軍三率統“：問起吳”。以可“：說文田”？嗎以可，勞功比比您跟我讓請“：說文田對，興高不很起吳。文田了命任，相國命任國魏