不消片刻，冷焰消散，睿息起身，阿旃對塞吉一點頭，塞吉反轉手中聖火令交給睿息，睿息見了大驚失色。
原來聖火令雖然有十二枚，卻並非十二慕闍一人一支，當年鑄成十二聖火令之後，在其中二枚上刻了摩尼教的根本教義的二宗、三際，又在四枚上刻了七施、十戒、三印、五淨戒等諸般戒律。
這六枚聖火令都供奉在總壇，只有未刻字的聖火令才被當做護教法器使用，由六大護法慕闍各持其一，傳法慕闍卻並不授予聖火令，不知為何今日塞吉會攜帶兩枚聖火令，又竟然給了睿息一枚。
阿旃向睿息解釋，經葉護傳譯，眾人才知道，原來波斯之地早在貞觀年間就已經被大食人佔領，但當年的白衣大食，對波斯原有各教還算寬容，近些年在波斯故地呼羅珊“黑衣大食”興起，黑衣大食是伊教什葉派，對各教可就不那麼寬容了。
去歲，阿布·並波悉林奉黑衣大食伊瑪目之命，在呼羅珊引暴民起義，驅逐白衣大食總督，這位阿布·並波悉林自封為呼羅珊總督，便是江朔他們撞見的鬧文所謂的“阿布總督”。
阿布對一切非伊教的教團都大加屠戮，摩尼教屢遭黑衣大食攻伐，總壇也已轉移數次，就在數月前摩尼教總壇被黑衣大食擊破，六大護教慕闍一死二傷，眼看摩尼教在呼羅珊越來越艱難，總壇一直在計劃遷往別處。
摩尼教自則天女皇時傳入後，在大唐傳教並不順利，開元年間更是被今聖定為異教邪說，因此總壇對東方教團一直都不甚上心，如今形勢所迫，才重新放眼東望，此番九教大會，摩尼教派出兩大護法慕闍，足見其對東方教團的重視。
睿息這才知道他非但成了東方大慕闍，更是六大護法慕闍之一，執掌一支聖火令，頓時覺得肩頭的責任更重了，他接過聖火令，看著黑色半透不透的聖火令中火焰飛騰的幻影，不知說什麼好，阿旃對他苦笑道，說不定不久的將來總壇都要遷往東方，睿息大慕闍實在是重任在肩。
當然在中原人士面前，這些話可不能說得太明白，最後這番話葉護傳譯時，也故意略去了許多，但如司馬青雲、諸葛靜虛、葛如亮，如何聽不出二慕闍話裡話外隱含的意思，都不禁皺眉。
若摩尼教真的大舉遷入中原也實在是一件令人頭疼的事情，但唐人海納百川、寬容豁達，阻止摩尼教東傳似乎也不合大唐風度。
傳法完畢，眾人向睿息拱手祝賀，波斯二慕闍向中原各教眾人頷首致意，也不管旁人便此離去了，睿息卻不能不管那些被刀劍押著的摩尼教徒，他收好聖火令，向眾人團團而拜，又對司馬青雲道：“崆峒三聖能否高抬貴手，釋放了這些摩尼教的徒眾。”
司馬青雲皺眉道：“這些人多是阿波的手下，更有不少是飛鴻子的所創‘西少林’的弟子，睿息大慕闍你雖為他們求情，他們卻未必領你的情啊。”
睿息卻道：“投入摩尼教中的，多是貧苦之人，多是受了二人矇蔽，如今首惡已除，當以正信教化，給他們一個改過自新的機會。”
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陳觀樓獲得長生後，就在天牢謀了一個獄卒鐵飯碗，開始了每天上班摸魚的日子。
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這天下誰在執棋，誰在局裡？刀筆寫忠義，轉身成謀逆。金鑾殿上舞未停，江山半壁已凋零。誰在封王拜相，誰在易子而食？滿朝朱紫談社稷，無人肯聽百姓音。
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下品放進盆里，一日之後，聚氣丹變成兩個，而且都是極品。
普通功法放進去，變成天階功法。
法寶、草藥、靈石等等，都可以放入其中強化。
賀平生從此走上了強者巔峰……
為了當年的驚鴻一瞥，江清婉隱姓埋名嫁入將軍府，花了半身修為幫秦家改命。
誰知男子曾經回到北京，帶回了美麗華貴的縣主。
婆婆明褒暗貶地逼她讓位，甚至喊了她五年母親的養子，也輕蔑地看着她。
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看透一切的江清婉拋下一紙和離書，收回了對秦家的保佑，讓他們厄運纏身。
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男人冷着張俊美如仙的臉，充滿了厭惡。
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後來，江清婉成了著名的東京神算，京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已，糾纏不清，一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔，抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師？這是他的小嬌娘。