用過朝食，趙蕤便說閒來無事帶江朔在茅山四處走走，江朔雖知自己內傷難治，但畢竟現在毫無任何症狀，非但沒有任何不適，昨日導炁入海之後還覺得精神甚是健旺，一聽趙蕤說去遊玩，自然欣然前往。

茅山道教興盛始於漢代，有茅氏三兄弟修建道觀隱居於此，世人稱他們為三茅真人，故稱此山為三茅山，簡稱茅山，後陶弘景結廬於茅山傳上清經法，故而上清派道士又稱茅山宗。唐代茅山上清一派不斷發展壯大，司馬承禎、李含光兩代宗師成為帝師更是將上清派推上了天下道家領袖的地位。茅山各峰上大小道觀不計其數，最著名的自然是李含光所居的紫陽別院，還有太平、崇元等觀，好生興旺。

趙蕤曾多次登臨茅山，于山上各處景觀甚是熟稔，茅山有大茅、二茅、三茅、積金、青玉諸峰，紫陽別院在丁公山東青玉峰，名勝最多的大茅峰則在其東南，當下趙蕤帶江朔出了紫陽別院，先到大茅山北麓的喜客泉，喜客泉又名迎客泉，不過丈許的一方小池子，看似平平無奇，但在池邊擊掌，泉池中便冒出如同一串串珍珠的水泡，江朔大感驚奇，在池邊一個勁地鼓掌玩了半天。

兩人向南沿山路石徑迤邐而上，依次遊歷了昭明太子讀書檯、葛洪抱朴亭等諸多名勝，登上大茅峰頂宮後轉而向東北，過雙龍眼，翻過老虎崗，到得積金峰下華陽洞前已行了七八里路，但兩人輕功俱佳，一路走來也不覺辛苦，趙蕤道：“華陽洞相傳是‘山中宰相’陶弘景隱居之地，走，我們進去看看。”

兩人信步走入華陽洞，趙蕤邊走邊說：“大天之內有地中之洞天三十六所，其第八則此洞也。相傳二茅真君茅固嘗言華陽洞有三顯二隱五個洞門，東西二門直通仙宮平時不顯，只有誠心證道之人才能進入，其實不要說東西二門，除了我們現在所進的洞口，另兩個顯門卻也不知在何處。”

江朔問道：“如此說來這華陽洞只有一個入口？趙夫子，你說天下真有直通仙宮的入口麼？”

趙蕤捻鬚道：“茅山祖師說有，夫子我可不太相信，姑妄言之姑妄聽之吧。”

說話間二人步入洞中，見是一個廣逾百丈的石灰溶洞，略呈長方形，洞府中央上方有一個自然形成的天窗，陽光從洞口投射下來，照得地面一片光華，如同一個金光閃閃的法壇，趙蕤道：“華陽洞又名‘金壇百丈華陽洞天’，這金壇麼指的便是此處了。”

江朔到底是個孩子，一番遊歷下來，早已忘了自己體內二炁未化之事了，到處看得都覺新奇，他走到陽光照出的“金壇”之下，忽然感到西面似有微風吹來，他感到奇怪，一路循著風息尋去，見西北角有一橫壟石壁，壁下有個可容一人進入的小洞，裡面有颼颼冷風吹出，他正想進去一看究竟，趙蕤從後拉住他道：“此洞進不數丈便漸狹小，只有碗口大小一個洞口往外透風，陶弘景說此洞可通神仙洞府，因此歷來舉辦金籙道場，都要向此洞中投擲金龍玉簡，凡夫俗子卻是無法進入的。”

兩人有興正濃，忽聽一人說道：“少盟主、東巖子好興致啊。”

二人聞言大驚，須知江朔耳音極靈，趙蕤更是內力深厚，但說話之人入得洞來，二人竟然完全沒有察覺，轉頭看去，陽光光柱下站定一胡衣長者，卻正是平盧軍的尹子奇。趙蕤心想此人功夫雖高，卻也不至於尾隨我二人進入洞中而一點不察覺，難道他上次交手時還有保留？臉上卻不動聲色道：“尹先生好興致，得了鼉皮不回北地，怎地來茅山遊玩啊？”

尹子奇道：“鼉皮自有人護送，尹某卻是專程來請夫子與少盟主一齊北上一聚。”

趙蕤道：“我們要是不想去呢？”

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