孟蘆不失時機地高聲喊道:“請中官宣旨!”
那長安來的中官輔趚琳再次吃力地爬上棋盤山,獨孤湘皺眉道:“這白胖子說話聽不清吶。”她學著新羅人說話的語調,引來周邊醫師的一片鬨笑聲。
卻見孟蘆站輔趚琳身後,道一聲“得罪”,伸出右手拇指、食指、小指三指、在將拇指、小指按住他枕骨下左右風池穴上,食指順勢扣住他腦後啞門穴上,按定三穴後,對輔趚琳道:“中官員請宣旨。”
輔趚琳再開口時,聲音竟然洪亮了不少,獨孤湘奇道:“咦……這姓孟的會妖法,怎麼他一按輔中官的腦袋,輔中官的嗓門就變大了?”
韋景昭道:“這可不是妖法,乃是少林絕學傳音入密術變化而來,孟大賢點了他督脈二穴,以增強其喉部發聲。”
江朔和獨孤湘同時“哦”了一聲,韋景昭笑道:“此術說來毫不稀奇,其實醫家很多令人難以索解的咒禁之術,大抵都是有理可循,有法可依的。”
卻聽臺上輔趚琳說的是:“奉大家旨,有唐新羅國國主景德王遣世子乾運、醫學博士釋信行來朝,妄言漢家醫學源自鮮地,料彼蠻夷未化,喧悖之論不值一哂,然其唐突朝廷不得不辨,特延請杏林耆老秦師諱越人廣召天下名醫,與新羅使者與北鎮廟論道,以教其明教化、知正朔也。”
這是一段口諭,並非通常門下省起草的敕旨,因此輔趚琳稱聖人為“大家”,這是宮中對聖人的稱呼,口諭後面也沒有何人擬詔、符到奉行等言,顯得頗為簡短。
獨孤湘問道:“這鮮地又是什麼地方呀?”
韋景昭道:“《山海經》謂‘東海之內,北海之隅,有國名鮮地……在列陽東,海北、山南。’箕子走鮮地,武王聞之便以鮮地封箕子,雖然此後其地多次易主,國主早不是箕子的傳人了,新羅亦自稱韓人而非鮮地,但朝廷仍以‘鮮地’稱之,此正朔之禮也。”
獨孤湘道:“新羅人都跑到長安找上門來了,就算朝上大臣不通醫理,還有這麼多御醫和太醫院的博士呢,怎麼還要把人都折騰到北地來這麼麻煩?”
韋景昭道:“聖人當真好算計,貧道現在才知道為什麼要差箇中官來傳口諭,且在此地召開大會了。”
江朔道:“難道是禁中的御醫名不副實,聖人是‘禮失而求諸野’,讓各地名醫來與這新羅法師論戰麼?”
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