道教天心派,起源於北宋之初。其創始人饒洞天,原本是江西臨川的一名縣吏。
有一日,他做了一個夢,夢中神人對他說:“你為人公正,用心良善,你的名字已經感動了上天。”
後來,他在華蓋山掘地時,意外獲得了《天心經正法》金函玉籙,自認為是得到了太上老君的授法。饒洞天也因此被尊為“天心初祖”,天心派自此興起。
天心派雖自稱源於晉代的路大安,稱是太上老君親自傳授道法,但實際上,其思想和符籙體系融合了正一道的傳統,並且受到了唐代北帝信仰的影響。
初代天心派以《天心正法》為核心經典,主要修習“三符”(天罡大聖符、黑煞符、三光符)和“兩印”(北極驅邪院印、都天大法主印),專注於驅邪、禳災、治病等事務。
北宋末年至南宋時期,路時中將天心正法與神霄雷法相結合,倡導“內煉為本,符咒為末”的理念,並撰寫了《無上玄元三天玉堂大法》,使得天心派的法術更加體系化。
該派憑藉擅長驅邪除魔的本領,在民間大受歡迎,成為宋代符籙三宗(正一、上清、靈寶)的重要支派。
元代時,雷時中(號雙橋老人)自稱感應到晉代路祖師降臨,傳授給他“混元六天如意道法”。
他將天心派與雷法相融合,以《度人經》為核心經典,融合了儒釋道三家的思想,進一步擴大了教派的影響力。
元中後期,天心派逐漸歸入正一道,但仍有廖守真一脈的“北極驅邪院”體系獨立存在。
這一體系以“北極”為法力之源,尊崇北極驅邪院的神將體系,如北極四聖、北斗七星君等。其符咒多與星辰、北帝相關,注重“拘制魂魄”“收心養氣”的內煉之法。
除了《天心正法》之外,還將《度人經》納入根本經典,主張“三教貫通”,在驅邪儀式中融合了靈寶齋醮和儒家倫理。
歷史上對天心派發展貢獻最大的有三個人,分別是饒洞天、雷時中、和廖守真。
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