“只是因為這？”肖千秋搖了搖頭，他本來以為拷打那些被他們捉住的“元住”還需要費上一番功夫，誰知他們見到被他們搬來的救兵被反噬以後，連拷打都不用，就一五一十地全部交代了——他們並不來自於同一個村子，也不來自於同一個家族，但是，他們都有一點是共同的，他們都是雲溪派某位長老的族人，沒有仙骨的那種。他們在雲溪派肆意妄為的原因就是一個，這些長老的後人的仙骨傳承都不怎麼樣，甚至也有如肖興龍那樣，子女雖多，竟然無一繼承到仙骨的！於是這些長老都擔心一件共同的事情，倘若雲溪派有什麼後輩，自己修為又高，又生下了十七八個有仙骨，有修為的子女，自己的長老之位，自己後人與他們修為並不相稱的愜意生活，未免搖搖欲墜了。

於是，不知何時，也不知道哪位長老起意，提出了一個“奴化修士”的計劃，理論是，只要在老虎小的時候持續拿鈴鐺揍它，它長大了聽到鈴鐺的聲音也會立即嚇跑！幾位後裔都不怎麼樣的長老一拍即合，便在雲溪派裡推廣起來，選擇了一些好聽又隱蔽的說辭，比如“保護凡人”“與凡人和諧共處”“凡人的命也是命”，叫沒有參與此事的其他長老一聽之下也挑不出錯來，但是在實際執行過程中，都設法選擇了知道這個計劃真相的自己人！

就這樣，保護凡人變成了單方面凌虐非這些長老家族出身的低階修士，當然，所謂的凡人，其實都是他們自己的族人，至於真正的凡人……笑話！他們能摸到雲溪派的大門麼？

當然，這個荒唐的計劃之所以能執行成功，還是因為雲溪派參與的戰爭，到今天還沒結束，而且戰局持續吃緊，大部分高階修士都在前方作戰，無暇顧及後方低階修士的教育，此時雲溪派除了這幾個不長進的長老外，竟然連巡山的修士都很難湊夠人數了！其實，就是剛才被派來焚燒華林的執法修士，都是“修士奴化計劃”的成品，可見雲溪派的人才已經凋零到了何種程度！而這些長老為了一己私利，為了讓後輩修士不敢生出反抗他們的凡人族人的念頭，竟然還不惜一而再，再而三地對這本來就不夠的後輩修士痛下殺手！不，恐怕還不止是這些剛開始學術法的小修士，就連“柱下真人”因為發覺了他們的計劃，也——沒死也是死了！

前方吃緊，後方緊吃，這就是雲溪派的現狀。

“我還是不敢相信，把奴化修士計劃說成保護凡人計劃，就能隨意殺戮年幼修士？”肖千秋說。

“很正常，大部分人都懶得看一句話的真正意思，更不用看這句話的背景了，哪怕這句話關係到他們的整個世界。”華林說，他想起一件事來，那是他在語言與辯論課程上學到的一個案例，有關一篇論文《論嘉羅世界近代的食人風俗》，原文開頭是這樣講的——“世人都認為阿斯哈圖世界的原住民在五百年前曾經熱衷吃人，這是一種普遍的誤解，事實上，所有有關阿斯哈圖世界原住民吃人的最初記載都來自於兩百年前一群立志改革的阿斯哈圖流亡者所編寫的戲劇，由於戲劇遠比真正的史學記載風趣易懂，聳人聽聞，所以傳播得遠比真正的、嚴肅的歷史記載要廣泛得多，是的，筆者可以保證，沒有任何五百年前的嚴肅的史學記載提到所謂阿斯哈圖原住民的吃人風俗，這一惡法很可能根本就不存在，或者是隻存在一些熱衷通俗讀物的淺薄讀者貧乏的大腦中——真正存在吃人這一惡習的，反而是我們嘉羅世界，在萬惡的狂舞紀元，掌握大權的女巫們從天空墜落前後，一些強盜在某些地區公開以人肉為食，甚至一些平民也在饑荒時加入了食用人肉的行列，哦還有一些漂流在大海上的漁民，真的，在嘉羅世界，食人不但一度不違法，不受追究，而且被公認為是解決問題的一種良方，比我們中最善於反思的智者所願意承認的更廣泛，更受歡迎，我們嘉羅世界的巫師就是打倒了這樣一些食人怪物，但是不幸的是，食人怪物的罪惡與鮮血還在一部分巫師及平民血管中流淌，讓我們摒棄說阿斯哈圖世界蠻荒的落伍想法，承認我們嘉羅世界才是真正野蠻的那個，是所有世界中最低下，最應該懺悔的，最應該被抹除的，是的，現在反思為時不晚，讓我們跪倒在地，獻上所有並父母、妻子與兒女，徹底皈依信奉阿斯哈圖世界的神靈吧，那是真正文明世界的曙光！信奉阿斯哈圖神靈是我們嘉羅世界乞求文明的第一步，它的名字是……”

當然，嘉羅世界兇惡的巫師們，沒有地球某國那樣動不動就反思的惡習，也沒有因為痛恨狂舞紀元就覺得能拿來攻擊狂舞紀元就是稱讚五百年前的阿斯哈圖世界也在所不惜的精神，有的卻是對任何神靈都滿滿的不信任，他們很快就把原作者給空投去了他誇讚的阿斯哈圖世界。但是，因為阿斯哈圖世界到底是今天的，不是五百年前的，所以巫師們費了一點兒功夫，在阿斯哈圖世界找了一座很可能是五百年前的古墓，將那個堅持真理的作者給埋了進去。

之所以說很可能而不是確定五百年，是因為阿斯哈圖世界五百年前根本沒有文字，當然也不會存在任何真正的、嚴肅的歷史記載，不管是關於吃人的，還是關於墓地的，與作者認為的相反，巫師們關於阿斯哈圖世界還是有那麼一點兒常識的，對嘉羅世界的常識，也是知道那麼一點兒的，比如說，既然狂舞紀元的女巫們正在從天空墜落，那甭管是吃人還是別的，都不可能有什麼人有功夫去追究啊！用沒有追究來證明合法，不提法律本身已經不存在，用沒有記載來否認歷史，不提文字不存在——作者在論據上沒有說一句謊言，但是巧妙地在誤導所有對阿斯哈圖世界和嘉羅世界都沒有常識卻自以為很有良心和良知的讀者。

故事很簡單，不過華林並不是單純地說這個故事的，案例後面還附了一點兒當年的搜查與審問記錄，那篇論文的作者不像一般人所想象的那樣，是個阿斯哈圖神靈的牧師，他確實信奉了阿斯哈圖的神靈，卻還是最低階的信徒，他也確實發了願，要將嘉羅世界奉獻給阿斯哈圖的神靈，但是他寫這篇論文的根本，還是因為當年嘉羅世界設立了蒐集各世界知識的獎賞，有些人覺得不出門而直接乞求那些世界的神靈降下啟示，既輕鬆又愜意，比真正實地去考察的傻子，例如倒黴的華林——強一百倍。

而他們不知道的是，神靈所給予的知識不但有昂貴的代價，而且——有可能根本不是知識，只是組織得十分巧妙的謊言！

他們已經習慣了和巫師、惡魔作交易，以為神靈也是交易的物件，以為付出了代價自然能拿到期望交易的東西，卻忘了祈禱詞裡，阿斯哈圖的神靈歷來是教人奉獻一切的！畢竟，那可是有食人風俗的世界的神靈啊！五百年前，所謂的奉獻一切的原意就是獻祭信徒本人！而奉獻父母、妻子並兒女的意思當然也不是讓他們入教，而是獻祭他們！回報？什麼回報？高深的知識？做夢！今天沒輪到獻祭就是回報了！當然，明天需要獻祭的時候還是得上！