哎呦，嘿呀。”在院牆和茅屋的交界處，幾名夷人男女正在熱烈地飲酒作樂，一隻烤好的瘦雞在他們手裡傳來傳去，每傳一次就會少掉一塊，而拿到雞肉的人就快活地張口大嚼起來，這對於一個飢寒交迫的小女孩的確是個誘人的場景，烏吉達想，她的肚子已經咕嚕嚕地響了起來，昨天她僅僅吃了一隻烤鴿子，今天她還什麼都沒有吃。她又飢又渴，酒餚的香氣和飲宴的快樂強烈地吸引著她。

她向前邁出了一步，又一步，直到那些正在歡宴的男女注意到了她，一個男人和一個女人同時起身迎向她，打手勢邀請她和他們一起聚餐。

烏吉達就像個迷路的小女孩一樣坐到了席邊，在她的面前，寬闊的樹葉上擺上了幾塊烤好的餅子，一把鹽漬的橄欖，還有一個盛放了酒的木碗，至於肉，她得等那隻雞傳到她的手裡才行。別看席面如此寒酸，這確實就是一般夷人家庭聚會的規格了，只有在向古魯大神獻祭，或是婚喪嫁娶的時候，宴席上才會增添牛羊，所吃的烤餅也由奴隸們預先採集的花卉染色，至於其他的花色品種，夷人們既沒有見過，也就沒有想過要去引進。他們所能擄掠到的奴隸，絕大部分是從田邊地頭抓來的農夫，於烹飪一道並不比夷人高明，所以他們也就坐在搶來的金銀之上，安心地以這些拙劣的飲食為滿足了。

但是烏吉達是見識過外界的女孩，她知道在同一個世界，有人並不整天帶著刀劍，藏在樹木的陰影裡行走，而路邊也不是隱匿掠奴者的野樹，路邊還會有平坦的田地，整齊的樹木，以及毫不掩飾自身存在的村莊，在那些村莊裡，老人和婦女都坦然地孤身走動著，或是餵豬，或是給栽種有果樹的菜園澆水。帶著各種寶貴貨物的小販，無憂無慮地在路上行走，遇到其他人的第一反應不是丟貨逃跑，而是湊上去問對方可有中意的貨物。河流的交匯之處，總有一座像樣的市鎮，裡面成百十家地開設飲食店鋪，各家都爭著在烹飪一道上精心研究，只要付錢，最小的鋪子也能擺出十道不同的菜色，從雞到牛一應俱。他們能做到這點也是因為道路安，屠夫可以每天到鄉間收購，運到城裡切開發賣，所以有人要嚐嚐牛肉的滋味，不必等他的鄰居殺牛宴客，只要付出若干個銅錢就能給自己面前添上一道牛肉的佳餚，而且因為廚子曾經不止一次地做過牛肉的菜色，其火候也會有充分的保證。

“古魯大神會把那個世界變成什麼樣子？”

她不禁在腦中提出了這個問題，答案顯而易見，如果大祭司的軍隊沒有在雙河城下潰敗，而是佔領了雙河，他們會粗暴地奪走那些可以從奴隸販子手裡換到東西而且易於搬運的金銀，還有可以用來奴役的青年男女，將老人和孩子留下等死。僥倖被抓的飯館廚子們在夷山中不大有施展他們手藝的機會，因為主人更需要他們去墾田放羊，就是願意讓他們在廚房裡待著，他們也不可能燒出和原來一樣等級的菜色——夷山裡不會有供給所有人的肉鋪、六陳鋪，也不會有從丹霞國運來的芬芳的香料。他們的手藝不是用來燒一整頭牛的，也不是用來烤夷山中最常用的粗糙麵餅的。

而且雙河縣那些壯麗巍峨、小巧玲瓏的房舍和其他建築都不會有什麼剩下來，夷人的部隊也需要柴禾做飯，拆幾扇現成的門窗顯然比出城砍樹容易方便，夷人們又沒有什麼防火的概念，只要住的日子一多，火災就是必然的。到那時候，夷人們就會捨棄這座被他們掠奪和焚燒一空的城市，回到他們熟悉的夷山中，任憑雙河縣在這次戰爭後荒蕪。

按照大祭司的說法，這種行為，他們會一直持續下去，數不盡的奴隸和金銀會填滿每個土司和夷人武士的茅屋，烏吉達知道每個聽到宣傳的夷人都對此歡欣鼓舞，因為除了這個，他們想不到還有一種完不同的生活方式、一種比他們過得好得多的生活即將因為他們的遠征而毀滅。

烏吉達猛地打了個寒噤，她在想什麼？她竟然在質疑古魯大神！

每個夷人都知道，古魯大神是他們的主宰，他們的保護人，古魯大神賞賜給祭司神力，賞賜給土司和武士們抓奴隸的權力，而他們正依靠這些，身處深山而不愁飲食。夷人們只要敬拜古魯大神，男人可以不必墾田、餵豬，女人可以不必燒火、推磨，所有這些必須的雜務都由古魯大神給予他們機會抓捕的奴隸來完成，若是他沒有奴隸，就該向大神許願，向祭司許願，然後去鄰居那兒或者山外抓幾個，他就什麼都有了，如果他沒有抓到，那是他對大神許的願心還不夠，如果他被別人抓走了，那……那他反正回不來了，也就沒有機會給祭司們打差評了。

這……這最後一個念頭哪裡來的？

烏吉達目瞪口呆地想，渾沒注意到剛才還煞有介事地推杯換盞的眾男女已經把飢渴的目光對準了她纖細的脖頸。

一個胖婦人推開其他人，向她送上了被啃了一半的雞腿，這是很大的一塊肉，在夷人中屬於不差的禮節，烏吉達順手拿在了手裡，那肉在她手中發出了一聲尖嘯，令剛才還對她垂涎三尺的一眾男女勃然變色。

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