“天王可知，為何我梁山能聚齊一百零八位星宿？”公孫勝語出驚人。

晁蓋心中一動，面上不動聲色：“晁某願聞其詳。”他自然知道這是原著設定，但此刻由公孫勝這位“專業人士”提出，意義非凡。

公孫勝拂塵輕擺，目光彷彿穿透了屋頂，望向浩瀚星空：“天地有數，星宿有主。北斗注死，南斗注生。周天星斗，各司其職。貧道夜觀天象，推演命理，發現天罡地煞一百零八星宿之光，近年來匯聚於梁山泊上空，光華日盛！此乃天意所示，梁山當興，群星歸位之兆也！”

他頓了頓，繼續道：“昔日晁天王七星聚義，智取生辰綱，可視為星宿匯聚之始。而後，宋公明哥哥上山，帶來二十七星宿，梁山規模初具。直至今日，天王您執掌梁山，內修仁政，外御強敵，聚攏天下豪傑，破曾頭市，收二龍山、桃花山，如今又平定獨龍崗三莊，威震山東！四方豪傑，聞風來投，此正應了星宿歸位之勢！貧道細數如今山寨頭領，已近百數，距離一百零八之數，相差無幾矣！”

晁蓋聽著公孫勝的話，心中波瀾起伏。公孫勝所言，與他所知的情節高度吻合，而且將其歸結於“天意”和“星宿歸位”，這無疑為梁山的崛起披上了一層神聖的外衣，對於凝聚人心、確立正統性有著不可估量的作用！他沉聲道：“先生之意是？”

公孫勝目光灼灼：“天王！星宿歸位，非僅人力可為，實乃天命所歸！然，天命亦需人承。一百零八星宿齊聚，需有相應之儀軌、名分，方能上應天象，下安人心，使我梁山根基穩固，氣運綿長！貧道不才，願為天王策劃一場‘羅天大醮’，禱告天地，迎奉星宿，確立一百零八位頭領之名分序位，並立石碣以記之，永鎮梁山氣運！”

“羅天大醮？立石碣？”晁蓋沉吟道。這正是原著中梁山英雄排座次的關鍵事件！由公孫勝這位“專業人士”主動提出，遠比他自己強行推動要自然、可信得多！

“正是！”公孫勝解釋道，“羅天大醮乃道教最高科儀之一，可通神明，達天聽。藉此醮儀，可昭告天地，梁山一百零八星宿已應劫而生，歸位聚義。而後，當立石碣，鐫刻星宿名號、綽號、職司，置於聚義廳前，或藏於隱秘之處，作為梁山天命所歸之憑證！如此，則山寨名正言順，眾頭領各安其位，士卒歸心，百姓景仰，未來招賢納士，亦有了煌煌正道！”

晁蓋心中大喜，公孫勝此議，正中下懷！這不僅解決了未來頭領排名的敏感問題，將其神秘化、天命化，避免了人為因素可能引發的矛盾，更能極大地提升梁山的凝聚力和號召力！他當即表態：“先生此議，深謀遠慮，於梁山有奠基石之功！晁蓋全力支援！需要何等準備，先生儘管道來！”

公孫勝見晁蓋如此痛快應允，亦是欣慰：“天王英明！此事需精心準備。首先，需選定吉日良辰，最好在我大軍凱旋迴山，休整數日之後。其次，需在梁山最高峰或聚義廳前搭建法壇，準備三牲祭禮、香花燈燭、符籙法器，一應所需，務求莊嚴隆重。再者，需貧道齋戒沐浴，精心撰寫青詞表文，並邀集山寨所有頭領，屆時需全員到場，虔誠參與。最後，也是至關緊要的一步，”他壓低了聲音，“需尋一塊天然奇石，尺寸需足，質地需良，待醮儀至關鍵處，或可有‘天降石碣’之異象，其上隱現天文，由貧道與幾位心腹兄弟‘辨識’解讀，以定星宿名次！”

晁蓋聽得明白，這“天降石碣”自然是人為安排，但要做得以假亂真，令人信服。他點頭道：“先生安排極為周詳！朱停兄弟善於營造，搭建法壇、尋覓奇石之事，可交由他辦理，需人手物資，儘管呼叫。撰寫青詞、主持醮儀，全賴先生。至於屆時如何‘天降石碣’，先生可與吳學究、朱貴等心腹兄弟密議，務必周全。”

“天王思慮周全，貧道佩服。”公孫勝稽首，“如此，貧道便著手準備。待大軍回山，各項事宜安排妥當，便可擇期舉行這‘羅天大醮’！”

“好！”晁蓋起身，握住公孫勝的手，鄭重道：“此事便全權委託先生！此乃奠定我梁山百年基業之大事，成，則我梁山名正言順，眾志成城；若有差池，亦恐動搖軍心。萬望先生謹慎！”

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