宋徽宗宣和內府的《宣和書譜》卷13記載：諸葛亮“善畫，亦喜作草字，雖不以書稱，世得其遺蹟，必珍玩之”。又說：“今御府所藏草書一：《遠涉帖》。”這說明到北宋末期（西元1119-西元1125年）在皇宮內府還珍藏有諸葛亮的書法作品。南宋陳思《書小史》記載：諸葛亮“善其篆隸八分，今法帖中有‘玄漠太極，混合陰陽’等字，殊工”。

諸葛亮在政務和軍事活動中，也常有練習書法。《常德府志》記載：“臥龍墨池在沅江縣西三十里臥龍寺內。俗傳漢諸葛武侯滌墨於此寺，因名。”諸葛亮在常德一帶活動的時間，是在赤壁大戰之後，戰事十分緊張頻繁，他卻不忘練習書法。

繪畫

唐朝張彥遠在《歷代名畫記》中寫道：“諸葛武侯父子皆長於畫。”張彥遠還在其《論畫》一書中，記載了當時繪畫收藏與銷售的情況。他說：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓範、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也。”

張彥遠記述當時一些近代畫家如閻立本、吳道子等人繪畫作品的售價：“屏風一片值金二萬，坎者售一萬五千，”“一扇值金一萬。”並說漢魏三國（即上古）畫家的作品，在唐代已是“有國有家之重寶”，“為希代之珍”。張彥遠他的記述中，可以大致看到諸葛亮在中國美術史上的歷史地位和藝術成就。

東晉史學家常璩的《華陽國志》記載：“南中，其俗徵巫鬼，好詛盟，投石結草，官常以詛盟要之。諸葛亮乃為夷作圖譜，先畫天地日月君長城府，次畫神龍，龍生夷及牛馬駝羊。後畫部主吏，乘馬幡蓋，巡行安恤。又畫夷牽牛負酒齎金寶詣之之象，以賜夷，夷甚重之。”

從以上記載可以看出，諸葛亮的確具有非凡的繪畫才能。他的畫作既取材於現實生活又有神奇而豐富的想象（如神龍等），而且構圖宏偉，場面博大。

音樂

諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱。陳壽《三國志·諸葛亮傳》記載：“玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。”盛弘之撰《荊州記》載：“襄陽西北十許裡，名為隆中，有諸葛孔明宅。”又載：“宅西背北臨水，孔明常登之，鼓琴以為《梁父吟》，因名此山為樂山。”當然還有臥龍吟，真是千古絕唱，《中興書目》記載：“《琴經》一卷，諸葛亮撰述制琴之始及七絃之音，十三徽取象之意。”謝希夷《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》。”《輿地志》記載：“定軍山武侯廟內有石琴一，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺。”從以上記載就足以看出：諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養和很高的藝術成就。他既長於聲樂——會吟唱；又長於器樂——善操琴；同時他還進行樂曲和歌詞的創作，而且還會製作樂器——制七絃琴和石琴。不僅如此，他還寫有一部音樂理論專著——《琴經》。

軼事典故

蜀主八劍

據《古今刀劍錄》記載，章武元年（西元221年西元175），劉備在金牛山採得鐵礦，鑄造八柄寶劍，一把劉備自己佩戴，其餘七把分別賜予劉禪、劉永、劉理、諸葛亮、關羽、張飛、趙雲。每把劍都取了好聽的名字，並讓諸葛亮在劍上銘字。

【《資治通鑑》：（章武元年）夏，四月，丙午，漢中王即皇帝位於武擔之南，大赦，改元章武。《古今刀劍錄》：蜀主劉備，以章武元年歲次辛丑採金牛山鐵鑄八劍，各長三尺六寸。一備自服，一與太子禪，一與梁王理，一與魯王永，一與諸葛亮，一與關羽，一與張飛，一與趙雲。並是亮書，皆作風角處所，有令稱。】

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婦擇明孔

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