薩姆爾遲疑了一下，眼神閃爍。他對《啟示錄》的理解只停留在表面，根本沒有深入研究過。但此刻若是拒絕，只會顯得自己心虛，甚至可能失去教眾的支援。他咬了咬牙，說道：“我也同意。《啟示錄》是主的啟示，我願意與夢飛領袖一同分享自己的理解，接受教眾的評判。”

約翰領袖點點頭，說道：“好，那我們就按照卡姆領袖的提議，讓兩位領袖分別講解《啟示錄》。考慮到公平性，由抽籤決定講解順序。”

助手拿來兩個紙條，分別寫著 “1” 和 “2”，折成相同的形狀，放在一個托盤裡。薩姆爾上前，隨手拿起一個紙條，開啟一看，是 “1”—— 他需要先講解。

薩姆爾深吸一口氣，走到祭壇中央，翻開手中的聖經，找到《啟示錄》的篇章。他清了清嗓子，開始講解：“《啟示錄》是約翰使徒在拔摩島上得到的啟示，記錄了上帝對世界末日的預言，以及善與惡的最終決戰……”

他的講解平鋪直敘，只是簡單複述了《啟示錄》的文字內容，偶爾引用幾句聖廷的傳統解讀，卻沒有任何自己的理解和見解。講到 “四騎士”“七印”“七碗” 等象徵意義濃厚的段落時，他更是含糊其辭，只說 “這是主的奧秘，非我們凡人所能完全理解”，根本無法解答教眾心中的疑惑。

臺下的教眾們漸漸露出了失望的神色。不少對《啟示錄》有研究的主教和信徒，都能聽出薩姆爾的講解膚淺至極，甚至有幾處解讀與傳統教義相悖。盛嘉駿身邊的一位老神父忍不住低聲吐槽：“這哪裡是講解？分明是在唸課文！薩姆爾領袖對《啟示錄》的理解，還不如我們教區的年輕神父。”

薩姆爾自己也察覺到了教眾的不滿，講解到一半時，額頭上已經滲出了汗水，聲音也開始有些顫抖。他草草結束了講解，匆匆走下祭壇，坐在自己的位置上，不敢再看臺下的教眾。

接下來輪到夢飛講解。夢飛整理了一下身上的衣服，從容地走上祭壇。他沒有立刻翻開聖經，而是先看向臺下的教眾，溫和地說道：“各位教眾，《啟示錄》之所以晦澀難懂，是因為它不僅是對未來的預言，更是對當下信仰的警示。它不是要我們恐懼末日，而是要我們堅守正義與愛，在紛繁複雜的世界中，保持對主的虔誠。”

他的話語沒有聖音的奇異韻律，卻帶著真誠與力量，讓原本失望的教眾重新提起了精神。夢飛翻開聖經，繼續說道：“就拿‘四騎士’來說，傳統解讀認為他們代表著戰爭、饑荒、瘟疫和死亡，但在我看來，這四種‘災難’不僅是物質層面的，更是精神層面的 —— 戰爭象徵著人類的貪婪與仇恨，饑荒象徵著信仰的匱乏，瘟疫象徵著道德的墮落，死亡則象徵著對主的背離。”

夢飛結合當前的社會現實，深入解讀著《啟示錄》的象徵意義：“我們當下的世界，雖然沒有大規模的戰爭和饑荒，卻面臨著信仰缺失、道德滑坡的問題。很多人沉迷於物質享受，忘記了主的教誨；很多人為了利益，不惜傷害他人，違背正義。《啟示錄》中的‘末日’，其實是在提醒我們，若是繼續背離主的教義，精神上的‘末日’就會降臨在我們身邊。”

他的講解深入淺出，既有對教義的深刻理解，又有對現實的關懷，每一句話都說到了教眾的心坎裡。不少教眾頻頻點頭，臉上露出認同的表情；幾位老領袖更是眼中閃爍著光芒，彷彿看到了基督教未來的希望。

講到 “新天新地” 的段落時，夢飛的語氣變得充滿希望：“《啟示錄》結尾的‘新天新地’，不是遙不可及的未來，而是需要我們用雙手去創造的美好世界。作為基督教的信徒，我們要傳播主的愛與正義，用實際行動幫助他人、溫暖世界，讓主的光芒照耀到每一個角落。這，才是《啟示錄》真正的啟示。”

夢飛的講解結束後，主殿內安靜了幾秒鐘，隨後爆發出雷鳴般的掌聲。教眾們紛紛站起身，對著夢飛鞠躬致敬，不少人眼中含著淚水，激動地喊道：“夢飛領袖說得太好了！他才是我們需要的先知！”

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