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長安新火_第170章 對策(1)

此言一齣,殿內響起一片倒吸冷氣的聲音。這一招太狠了!等於釜底抽薪!天下寺廟,真正通曉佛經的高僧能有多少?大部分底層僧侶,尤其是那些為了逃避賦役、混口飯吃而出家的,以及依附寺廟的佃戶、僕役剃度的“光頭”,恐怕十之七八都過不了關!這將直接導致佛門可用之人大幅縮水,根基動搖!

“殿下此策,直指要害!”岑文字眼中精光閃爍,率先表示支援,“既能清除佛門中的蠹蟲敗類,正本清源;又能迫使大批偽僧還俗,增加朝廷編戶與稅源;更能震懾那些欲借出家逃避賦役之人!一舉三得!只是……推行阻力必然極大,佛門高層定會激烈反對。”

“反對?”李承乾冷笑一聲,“孤等著他們反對!正好看看,哪些是真高僧,哪些是披著袈裟的蠹蟲!”

“其二,”他豎起第二根手指,目光更加銳利,“清理寺產,收歸國有,計口授田,課稅納糧!”

“自前朝以來,佛門巧取豪奪,接受佈施賞賜,所積寺產,尤其是田產,數額巨大,且皆免稅!此乃朝廷肌體上的一大膿瘡!孤決定:由戶部牽頭,御史臺、刑部協同,徹查天下所有寺廟田產來源!凡侵佔民田、巧取豪奪者,一律沒收,歸還原主或收歸國有!凡合法所得田產,亦由朝廷統一丈量登記造冊!”

他拿起一份戶部預估的資料:“清查之後,所有寺廟田產,不再歸寺廟集體所有!而是按該寺廟持有合法度牒的僧侶人數,‘計口授田’!每人授田數額,參照當地中下等民戶標準。所授之田,即為該僧口糧田,由其自行耕種或僱人耕種。”

“最關鍵的是!”李承乾語氣斬釘截鐵,“自此以後,僧侶所持口糧田,與普通民田無異!必須按《貞觀律》規定,向朝廷繳納田賦!寺廟其他產業所得,如香火錢、鋪面租金等,亦需按商稅標準課稅!佛門免稅之特權,自此徹底廢除!”

這一條更是石破天驚!等於是從根本上剝奪了寺廟的經濟特權!將寺廟龐大的財富來源——土地和商業收入,納入了國家稅收體系!這不僅沉重打擊了佛門的經濟基礎,更能為朝廷帶來一筆極其可觀的、穩定的財政收入!房遺直和杜荷都激動地握緊了拳頭,他們深知國庫的狀況,這一招簡直是點石成金!

“殿下聖明!”房遺直由衷讚道,“此舉既能充實國庫,緩解近年用度緊張;又能遏制寺廟兼併土地、隱匿人口之風;更能迫使寺廟專注於宗教事務,減少對世俗經濟的干預!實乃治本良策!”

長孫衝也點頭,但提出顧慮:“殿下,此二策若行,佛門勢力必將遭受重創。然,道門……是否會因此坐大?若道門成為下一個佛門,豈非前門驅狼,後門進虎?恐非社稷之福。”

李承乾讚許地看了長孫衝一眼:“問得好!這正是孤要說的第三點:一視同仁,道門亦需整肅!”

他看向眾人,目光深邃:“孤打壓佛門,非因門戶之見,乃因其勢力膨脹,危害國本。道門,同樣享有免稅特權,同樣佔有田產,同樣存在良莠不齊的問題!若只打壓佛門而放任道門,不僅不公平,更會埋下新的禍根,亦會授人以柄,說朝廷偏袒。”

“因此,針對道門,同步實行‘道經試’!考試內容以《道德經》、《南華經》、《沖虛經》等道家經典為主,同樣由禮部與國子監主持。透過者授‘道牒’,方為合法道士,可享有限特權。不透過者,勒令還俗!道門田產,同樣清查登記,‘計口授田’,按律納賦!道觀其他收入,亦需課稅!”

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