好在不敬自幼在天台寺修持正法，晨鐘暮鼓，誦經習武，於天台宗至高奧義“一念三千”雖未臻登峰造極之境，未能做到心含大千、一念遍覽，卻憑著過人慧根與十數年苦修，另闢蹊徑，悟出了“三千一念”的獨門功夫。這功夫看似與“一念三千”相悖，實則同源異流，任憑心中雜念萬千、思緒紛紜，或是脫身之急切，或是對東林寺真相之疑慮，或是對蓮臺隱秘之困惑，皆能憑著天台心法一一收束，歸於一心，交融無礙，最終臻至“三諦圓融”“一心三觀”的澄澈境界，空假中三諦並行，觀空、觀假、觀中，互不妨礙，亦互不偏離。

此刻他雖身陷於這混沌淨土，孤立無援，四周唯有翻湧的濁流與死寂的蒼茫，他卻能收束心中慌亂，既然所有路途都不通，那便不通。

不敬雙目微闔，心神收斂，再不考慮其它，口中再次默唸《法華經》。

“爾時世尊，安慰阿難及諸大眾：汝等應當一心信解，受持佛語”。

剎那間，萬千紛亂思緒便如被無形之手撫平，盡數歸於澄明。不焦不躁，不慌不餒，不強行求破局之法，亦不徒自怨嘆困局之艱，只將眼前的蓮臺、混沌、困局，一一放在心中靜靜觀照，如觀流水、如觀浮雲，心境澄澈如古井無波。這般定力與心境，便是江湖上那些苦修數十年的頂尖武人，亦難望其項背，唯有頂尖修士，憑藉經文滋養與心法錘鍊，方能有此境界。

誦過經後，不敬緩緩伸手摸了摸身間所繫的粗布褡褳，那褡褳是他隨身多年之物，邊角早已磨損，卻洗得乾乾淨淨，裡面整整齊齊疊著幾塊麥餅乾糧，還有一個小小的陶製水囊，囊中清水尚足。分量雖不算豐沛，卻也足夠支撐他十日半月，不必為飢寒所迫，更能沉下心來，慢慢推究前因後果，思索脫身之法。指尖觸到麥餅的粗糙與水囊的微涼，一股踏實之感油然而生，這塵世的煙火氣，反倒成了這片混沌虛空中，支撐他靜悟破局的底氣。

說來也奇，不敬修為臻至先天之境時，體內內息圓融貫通，一身佛門內力愈發醇厚，彼時便隱隱有所悟，自身那打孃胎裡帶來的本事乃是殘缺的漏盡通。這漏盡通本是佛門六神通之一，尋常僧人苦修一生亦難窺門徑。

他不敬得此機緣，卻也並非圓滿，蓋因著漏盡通時靈時不靈，從無定數，平日裡縱是刻意催動，也多半毫無動靜，彷彿從未存在過一般。可每逢生死關頭、緊要關口，或是身陷險境、命懸一線之際，這漏盡通便會悄然顯現，或是心頭生出一絲警兆，或是腦中閃過一縷明悟，或是周身佛氣自發護體，這些年來，從未有過失靈，數次助他逢凶化吉，脫險求生。

他曾於深山之中遭遇惡獸，正當利爪臨身之際，漏盡通驟然顯現，心頭靈光一閃，下意識領悟《諸法實相功》中“如是性”一招，那“性”乃是世間萬物之根本，外表再千變萬化，卻萬變不離其宗，此招真正的用法乃是模擬天下一切他不敬本身能理解之意，這才得以借力脫身；也曾於佛門論道之時，被那時的強敵以不知名的秘術迷惑心神，亦是漏盡通暗中護持，讓他得以默唸《心經》“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”，破去秘術。

這般神通，雖不圓滿，卻如冥冥之中的護持，伴他走過無數兇險。可此刻，他被困這片混沌淨土，蓮臺孤立，四顧茫然，前路未卜，那漏盡通卻靜悄悄的，半點動靜也無。既無往日那般細微的警兆，亦無絲毫指引，周身護體真氣平穩流轉，未有半分異動，彷彿周遭這一切的詭異與困局，都與兇險無關，並非什麼死地絕境。

不敬口中輕聲誦唸《金剛經》“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”心中念頭越發通達。

“漏盡通不示警，便說明我眼下雖困，卻無性命之憂，暫無殺身之禍。這混沌淨土、這尊蓮臺，雖將我困在此間，卻並非要取我性命，或許只是一場考驗，或許是要我在此間悟得什麼。”

他又想起《楞嚴經》中所言“狂心頓歇，歇即菩提”，心頭更是安定。既然無性命之虞，便不必急於一時。

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