王恢並未察覺不敬的心思，繼續沉浸於回憶之中，語氣再次變得緊張起來：“眼看那詭異陣勢即將成型，空氣中彷彿有無形的力量開始扭曲震盪，家父心知絕不能讓其徹底發動，手中‘秋霖’寶刀化作一道驚鴻寒光，疾如閃電般便朝那仍在唸誦不止的索南上師當頭劈去！”
“然而，奇事發生了！”
王恢的聲音帶著難以置信的震顫。
“那索南竟似渾然未覺，不閃不避，依舊站在原地瘋狂誦經。家父那平日裡閉著眼睛也絕無可能劈歪、凝聚了畢生修為的一刀，竟…竟就那麼貼著索南的鼻尖滑了過去！刀鋒上的凜冽寒氣甚至吹動了索南的鬢髮，卻未能傷到他分毫肌膚！彷彿…彷彿在他周身有一層無形無質、卻又堅韌無比的壁壘！”
“索南上師見狀，發出一陣更加猖狂得意的大笑：‘哈哈哈！這位王施主的刀法看來還欠些火候，連準頭都拿捏不穩！還是回去再練上幾十年，再來與貧僧交手吧！’ 笑聲未落，他身形如鬼魅般一晃，竟已迅捷無倫地掠至自己那柄棄之於地的血色鋼刀旁，足尖巧妙一挑，佩刀已然入手。隨即看也不看，反手便是向後一刀撩出，直砍向家父的後背空門！”
“然而這一刀，倉促而起，既無磅礴力道，亦無精妙準頭，軟綿綿、虛晃晃的，看似毫無威脅，彷彿只是隨手一擊，意在羞辱，而非殺敵。”
不敬眉頭緊鎖，指尖無意識地捻動著從腕上解下的念珠。他雖不通密宗最深奧的義理，卻也深知“大悲胎藏界曼荼羅”乃是佛門正法，象徵慈悲與智慧交融的清淨壇城，斷不該產生如此詭譎惑心、扭曲感知的邪異效果，這其中必有蹊蹺。
王恢彷彿看穿了不敬的疑慮，接著敘述道：“按理說，以家父的武功修為，絕無可能被那軟綿綿的一刀所困。然而當時的父親，卻像是陷入了一場無形的夢魘，行動間充滿了違和的滯澀與混亂。我眼睜睜看著那刀鋒幾乎要觸及父親的後背，幸而他修為已至‘秋風未動蟬先覺’之境，靈覺遠超常人，於千鈞一髮之際，憑著本能硬生生扭身避過。”
“可即便如此，父親接下來的舉動也變得極為怪異。那索南上師明明就站在他身前不遠處，他卻彷彿視而不見，手中‘秋霖’寶刀左劈右砍，刀光凌厲依舊，卻總是差之毫釐，謬以千里，彷彿在與一個無形的影子搏鬥。好在那個索南上師在施展了這所謂的‘大悲胎藏界曼荼羅’之後，自身也像是被抽乾了力氣，氣息萎靡，腳步虛浮，再無法維持之前與智信方丈交手時的兇悍狀態。否則，以父親當時那般陷入混亂的狀況，恐怕真要遭其毒手。”
“智信方丈此前一直凝立一旁，白眉緊鎖，似在苦苦思索。我起初還以為他仍是顧忌著江湖規矩，不便以二敵一。直到家父看似兇險實則無虞地撐過十餘招，似乎逐漸適應了那種詭異的節奏，雖仍無法準確擊中索南，但自保已然無礙。又過了約七八招，智信方丈忽然眼中精光一閃，朗聲道：‘原來如此！貧衲方才就覺得有異！上師你用的，根本就不是真正的大悲胎藏界曼荼羅！’”
“那索南上師一聽智信方丈此言，臉色驟然劇變，眼神中閃過一絲不易察覺的慌亂，卻強自鎮定地厲聲狡辯道：‘哼！貧僧還當你這老和尚真有什麼見識，原來也不過是個信口雌黃、不識真法的妄人！’”
“智信方丈緩緩搖頭，語氣沉凝而肯定道：‘阿彌陀佛。老衲從不打妄語。上師你這陣法，外在形式確與‘大悲胎藏界曼荼羅’有幾分相似，足以迷惑常人。然則，其內在核心卻截然不同！將你與那十二名弟子連線起來的，並非密宗三密相應產生的慈悲智慧之力，而是一種…一種極其詭異、充滿侵蝕性的無形精神力量！此種力量外放，竟能扭曲干擾他人的五感六識，使人陷入幻妄之境，實在駭人聽聞！若非王施主靈覺超卓，根基深厚，於混亂中尚能守住靈臺一絲清明，此刻恐怕早已遭了上師的毒手。即便是老衲我，若猝然遭遇此法，只怕也難以輕易應對。’”
“精神力量……”不敬反覆咀嚼著這四個字，腦中飛速掠過無數佛典武學記載，忽然間，他豁然抬頭，目光如電般射向王恢，聲音帶著一絲驚疑道：“難道是……江湖上消失已久的‘變天擊地精神法’？可…可此法據說脫胎於藏傳密宗薩迦派（花教）的根本大論《道果論》，乃是薩迦派不世出的天才，八思巴祖師年方十九時，於一場曠世辯經中折服全真教眾高道後，融會貫通，有感而創！此法堪稱薩迦派的鎮派秘傳，至高無上，即便如今薩迦派勢微，也絕無可能外傳！他一個被藏地正統所不容的黑教喇嘛，如何能習得此法？”
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