清品此刻心亂如麻，便似一團亂麻糾纏在胸臆之間，剪不斷，理還亂。若只是一二人將他忘卻，倒也不足為奇，江湖中能惑人心智、抹人記憶的奇功異術，他自己也略知一二。然則此番情景，卻是滿城之人盡皆不識，便如他清品道長從未在這世間留下半點痕跡。他搜腸刮肚，將平生所閱典籍、所聞秘辛翻來覆去思量了千百遍，竟尋不出半點端倪，莫說完全契合此等詭異情狀的法門，便是那勉強沾點邊的，也如大海撈針，渺不可得。

正自彷徨無計，苦思冥想之際，忽聽身旁那小和尚不敬開口問道：“道友眉峰深鎖，神思不屬，想必是遇上了極難解的疑惑？不知可否道來，小僧或可參詳一二？”

聲音清朗，帶著少年人特有的澄澈。

清品聞聲抬頭，恰對上不敬一雙眸子，那眼神清亮如秋水，不含半分雜質，竟似有安定人心之效。他心神微震，下意識間，便將這困惑、焦躁與百思不得其解的苦悶，一股腦兒地傾倒了出來，沒有絲毫隱瞞。

與清品這等一心浸淫武學、於道門符籙卜算之道也僅止於皮毛、連那牒度都是師門代為打點的“閒散”道士不同。不敬這“講經僧”的牒度，卻是實打實憑自家本事考取而來。朝廷對佛道兩家，向來管束極嚴。蓋因出家人不事生產，不納賦稅，若是青壯丁口盡皆遁入空門，朝廷根基豈不動搖？是以對那肩負弘揚法門重任的“講經”一職，牒度發放更是慎之又慎。需經層層嚴苛考核，方得授此牒。此牒不僅代表身份，在朝廷眼中，更與那翰林院中編修典籍的“學士”一般，掛著一個無甚實權卻清貴非常的虛銜，喚作“講經博士”，每月還有二兩銀子的官俸可領。

不敬年紀輕輕，竟能憑一己之力考取此牒，此事若傳回他出身的天台宗的祖庭國清寺，寺中那些高僧大德們怕是要驚得坐立不安，定要將他“請”回寺去嚴加“看護”，出門時身邊非得配上三五個武功高強的護法金剛不可。此舉倒非是禁錮他，實是憂心再出一個如當年道濟禪師那般驚世駭俗、攪動佛門風雲的人物。一個道濟已讓天台宗上下震動，若再來一個，只怕整個宗門都要為之癲狂了。

只因這“講經”一職，非但要精通本宗本派的經義奧旨，更須博古通今，融會百家。否則，若連他派經義都懵懂不知，又如何在萬眾矚目之下登壇辯法，以理服人，護持自家法門？

不敬小小年紀便有此等學識修為，更難得的是道心堅穩，深契天台宗“一念三千”、“圓融三諦”的妙旨，在這等年紀實屬鳳毛麟角。須知禪宗能執天下佛門牛耳，與淨土並稱最強兩支，其“講經僧”於辯法一道上，往往能引經據典，機鋒銳利，辯才無礙，力壓群倫。加之天下名十間少林寺，將少林武功傳遍江湖，博得個“天下武功出少林”的美譽，自然引得四方想出家的人趨之若鶩。

至於那淨土宗能與禪宗分庭抗禮，緣由說來也簡單——法門簡易！

一句“阿彌陀佛”，心誠即靈，不拘根基，不問學識，人人可修，人人可學。信徒基數之龐大，如恆河沙數。從這浩如煙海的信眾中，自能源源不斷地湧現出傑出人才，這正是淨土宗賴以雄厚的根基所在。

不過也正因人多勢眾，龍蛇混雜，才被那白蓮教鑽了空子，借殼生枝，險些釀成滔天大禍。饒是如此大劫，淨土宗底蘊猶存，依舊能與禪宗並駕齊驅，足見其鼎盛之時威勢何等煊赫。

言歸正傳。不敬聽得清品道出這樁匪夷所思的煩惱，凝神細思片刻，竟真被他從浩如煙海的典籍記憶深處，尋摸出一個極古老、極隱秘的法門線索來！

清品一見不敬神色有異，眼中登時精光大盛，彷彿溺水之人抓住了救命稻草，急道：“小和尚，你……你當真想到了？快說快說，是何等邪法竟有這般手段？”

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