這兩位都是“財神”，拉到任何一個對整個專案不無好處。

“程棟可能性很小，他對其他事情不太願意插手。”

“你這建議讓我思路大開啊。”丁丁拍了下自己的大腿，“眾人拾柴火焰高！你真是我文宣口的諸葛亮……”

“別，別，諸葛亮就算了。”方非連忙擺手，“不過你上這麼大的專案，自己也得弄個得力的助手幫襯。”

“你就不合適？”

“我就算了。”方非搖頭，“我們文宣口這幾位，最合適給你當副手的何方回。他現在人在三亞，我建議你趕緊把他給調回來專任這事……”

提到何方回，丁丁卻有些遲疑。因為這何元老對“文”和“宣”雖說不是一無所知，卻是基本上是所知不多。因此在文宣口內，何方回很少在機關工作，大半時間都是領著“巡迴文宣團”到處走，搞“遊動宣傳”工作。

大約是看出了丁丁的疑問，方非繼續道：“雖說專業領域他是差了那麼一點，但是他會來事，能辦事，你以後有的是事情要做……”

丁丁一想也的確是那麼回事。眼瞅著領導的眉目展開。方非趕緊話歸正題：拿出了一打紙遞給丁丁，“這是有關相聲底本的一些初稿，你給把把關看看有什麼要改的。”

這是方非和王濤合作的一個專案：把相聲給提前催產了。相聲這種曲藝形式對場地、服裝沒有很高的需求，特別適合做文藝推廣。所以前不久也被王濤列入了戲曲社的創新名單。

方非拿來的這一摞都是各種相聲段子。這個專案之前他也參與過討論，最早選擇的是借鑑方向是《賣布頭》《扒馬褂》這種傳統相聲，但是後來發現這些相聲的背景對元老來說太傳統對土著太“現代”：有太多清代民國時期北京地方特色的內容，需要大幅度的改動。最後只選擇了一批《相面》之類帶有批判現實的段子，其他段子則由方非找人操刀進行改寫。另外再酌情參考了一批“現代”相聲。

丁丁拿起一頁，標題是《西征夢》。緊接著標題的倒不是相聲段子，而是一段文字說明。“本作品主要採用普通話演出，適用於元老院直轄地區，不適用於明國佔領區。最佳聽眾人群為具備普通話聽說能力的歸化民。在濟州島、高雄和兩廣地區演出時，根據觀眾構成可以採用帶有山東方言口音的普通話版本或粵語版本，不設朝鮮語版本。”

“考慮的還挺周道，連推廣普通話都包括進去了。”丁丁默默地點了贊。

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