“……此外,這五十八人的家產也可以彌補一部分虧空。”任佑梓頗為小心的說道,“比如這青雲樓的老闆吳元印,他說自己沒參與,實際他就和開賭場的一樣,每單都有抽水,逼一逼肯定有油水--至於虛開棧單的,這批人有政保內控,都跑不掉,贓款追回來也就七七八八了……”
“即使這樣也是彌補不了虧空的。你看看這下面一院子的人吧。”
“這個,我們有個清償方桉,總體上傾向於中小額度受害者。這樣,可以有效的穩定住社會的大面。”
慕敏看了看相關方桉,總算氣平了不少。她又問道:“但是最後的交割怕是有問題啊。買棧單的人很多都和棉紡織業沒交際,純粹是為了投機才買的。就算最後花布行給他現貨交割,他拿了這高價買的棉花有什麼用。”
“他可以直接到萬國去把棉花現貨賣掉啊。說不定到時候價格更高呢。”
慕敏連連搖頭:“這個不好說,更有可能是價格更低吧。”
楚河無奈道:“這個就不是我們能做主的了。說白了,這些業外人士來參與紙棉買賣,不外乎是為了投機發財。自古願賭服輸,再說這花樣也不是我們想出來的。我們來出面解決已經算是莫大的德政了。唉唉,說起來,這就是小市民的悲哀啊。”
廣州城五仙觀最近又掛了一塊新牌子:申澳學社。
雖然發音雷同,但是此澳非彼奧,所以這個申澳裡的“申”表達的是“說明、陳述”的意思。也就是說,這是一個向本地土著傳達澳洲情況,澳洲學問的地方。
其舉辦者,便是被不少元老取笑有“名人蒐集癖”的杜易斌。他在廣州發起的這個民間組織,主要還是用來拉攏能接受一定新思想的舊式文人。
不過他並不在廣州任職,所以很難長期關心這個機構,畢竟辦個社團組織要有經費,有場地,還要有辦事人員。他一個外地行政口的元老很難面面俱到,也沒有這麼多的資源。所以便與同樣想法的崔漢唐商量,請他“協助”。
崔元老呢,本身也有這個想法。兩人算是一拍即合。這牌子就掛到了五仙觀。崔雲紅也算有了一個名正言順的和本地知識分子搞統戰的基地,避免被某些元老指摘為藉機“傳播封建迷信”。
申澳學社在五仙觀內單獨佔了個小偏院,裡面重新裝飾佈置了一番,正房闢為茶社,供人清談;東廂房設閱讀室--可以從五仙觀豐富的澳洲藏書中借閱之後在此這其中不少是不能外借的,特別是這裡收藏有大量的“考公”輔導材料,是許多不第士人的最愛;西廂房設“展覽館”,放了一些簡單模型和科學儀器,佈置了不少科學掛圖。倒座則是學社的辦公室和庫房。堪稱麻雀雖小,五臟俱全。
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朱棣:“讓我看看是哪個兔崽子給我上的成祖的廟號!”
崇禎:“對、對就是那個,快點進去看啊”,朱由檢看着天幕上的一個的標題,急的直跺腳。
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(人物不限,包含二次元和影視)
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演講鼓動家族佃戶和百姓化身瘋狗,守護家園!
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