這新道教的臺子與眾不同，法臺四周被寫有“國泰民安”、“敬天祈福”的各色旗幡環繞，周圍經幢密佈，臺子四角還或擺或掛著一些沒見過的事物。臺角掛著一個大號嗩吶裡面正唱著道士們前幾天走街串巷常唱的《道情》。

眾人雖也見過道士做法卻都是些上刀山、下火海、登雲樓之類的，這種搭臺子唱戲般的法壇卻沒見過，頓時頗覺新奇，紛紛各自覓地或站或坐的等候起來。其間還有一些小販貨賣一些點心、瓜子、酸梅湯之類的的東西，一時之間好不熱鬧。

眼見一群道士從江邊一處帷幕中走了出來，為首的是一個胖大的道士，胖道士穿著金絲銀線的繡花道袍，頭戴紫金蓮花觀，手中卻沒拿道士們祭祀常用朝板，而是拿著一個奇怪的黑色棒子，胖道士身後跟著兩排小道士，一排藍衣道童、一排青衣道姑，他們吟唱著古老的曲調，緩步走來。

明明沒見他們如何用力喊叫，可是無論身在廣場的哪個方位眾人耳邊都清晰地迴響著他們的唱詞：

稽首虛無無上道，慈悲救苦大慈尊。神光百億照中昏，遍覆慈雲濡法雨。

硤石溟泠無間獄，血湖血海血池盆。玉籙大赦諸罪魂，解脫沉淪萬劫苦。

……

場中有位道人聽了暗自點頭對身邊同伴道：“這澳洲道士也是信的太上老君大道，你聽他們念得乃是《元始天尊濟度血湖真經》。”同行之人默然不語，只把頭點了點。

卻見那些道人升壇之後卻不做請神科儀，那些小道士分成乾坤列於祭壇兩旁，胖道士卻行至祭壇深處把中間簾子一拉露出一流供桌，桌上卻沒有三牲祭品，只供著些香花水果之類，供桌後方張掛著三清畫像。胖道士在畫像前也不下拜，隻手持三根檀香對著三清法相三鞠躬，將香插在香爐中。

人群中兩個道士目瞪口呆，年輕點的道士拉了拉年長的道士，結結巴巴道：“師、師父，他、他見了三清祖師，居、居然也不下拜！”老道士默不作聲，只把頭搖了搖嘆了口氣。

只見崔道士身穿法袍、背插木劍，往臺中間一站一臉的正氣。朗聲誦讀一篇悼文，聲若洪鐘震得臺邊的喧譁幾不可聞。

悼文曰：

嗚呼，值此廣州歸附之期，大宋重興之日，卻有妖人採生折割，巫蠱厭勝咒殺元老，幸我大宋乃天命之所歸，五羊城中龍氣得以重聚，大宋元老皆為天選之人、過往神靈自然庇佑，鬼蜮伎倆不能得授，以致惱羞成怒瘟殺百姓，父老無辜受此戕害，遊魂無處，行鬼何安？吾發願濟度亡魂遊鬼，作超度祭文。為念百姓受蠱之悲，黎民遭瘟之殤，及世間一切幽魂怨靈，望心存懺悔之意，念思向善之情，誠意悔改，了悟生死，去怨念善，或往生淨土，或化形成人，脫離苦道，超騰冰火，圓滿大道，歸性自然，則超度之事方能順天地之道而成也。吾焚香沐浴，跣足披髮，淨案香花，蓮花生水火度煉之符水，香霧漫氤氳之天河，燈燭依星斗之天布，度壇法乾坤之蘊數。華光普照，火應辰星，光采日月，照徹九幽；衣冠紫金，絲絛盤龍，方壇高峨，九九成郭，笏銘霹靂，令刻玄歌。仙樂四起，鐘磬交作。左持甘露，楊柳含汁；右引玉符，咒文繁刻。腳踏八卦，步虛接度，拜懺五老，破獄救亡，水火煉濟，皓月照魂，淨海洗身，滴甘露以安魂，命玉符以還魄，登七星之寶壇，拜地藏之軌儀，口默神咒，劍化符籙，仙霧繚繞，三花聚頂火焰光，五氣朝元蓮花座。飲三江之水噴作玄天之霧，舞混元之衣幻太虛之影。召力士以為開獄門之將，喚仙童以為度血湖之引。五色金幡，引魂召亡，魂歸來夕，安往人道，得化形相；七彩檀香，攝魂納祥，魂歸來兮，安享人德，轉世為良。硃筆謄符，金墨為籙，火燭明明，朗照萬方，化怨消罪，祈求安詳，誓願地府，幽魂弗往。修德行善，安心立命，以報天地之德，以承陰陽之化，大度幽冥，行願地藏，俯祝青玄。拜懺天尊，稽首菩薩，願以薄志，度化亡靈，早日往生，還歸泰平，謹以經文，度拔幽魂，經聲鍾震，響徹冥府；火燭照遍，通徹九幽；甘露清涼，施食得求。謹以此文，奠祭亡魂，嗚呼尚享，食我蒸嘗，聞法得度，普度亡殤。

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桑扶向轡散，傷神兮悲吾