“崔道長您好，我是付盟，是來幫你送投影機的，崔漢唐不認識付盟，不過聽他的稱呼應該是一名元老，看年紀不大應該是當初幾個逃學的中學生中的一員吧？

崔漢唐一面寒暄這一面把眾人讓上了幾頂轎子，一行人直奔新道教在廣州的新家：“五仙觀”。

五仙觀位於城西，和紫明樓相距不遠。這地方其實很有名。在古代，除越秀山外，城內還有三處古山：分別是坡山、禺山、番山。當然，說是山，其實就是略高一些的土丘。除禺山於唐末天佑四年開拓城區時被鑿平，其餘兩“山”仍在。坡山即五仙觀所在，是羊城八景之一的“穗石洞天”所在地，

本時空的這座五仙觀建於明洪武十年(1377年)，是一座祭祀五仙（五穀）的穀神祠。相傳周夷王時，有五位仙人騎著口含穀穗的五頭羊飛臨廣州，把穀穗贈給廣州人，祝願廣州永無饑荒，言畢仙人騰空而去，羊化為石，故廣州又叫羊城、穗城。人們為了紀念五位仙人，建造了五仙觀，塑五仙騎羊像，奉祀觀內。

眾人下得轎子後見到一座綠琉璃瓦的道觀坐北向南，大殿重簷歇山頂，玲瓏新巧。沿深巷拾階而上便到儀門，門上大匾上有“五仙古觀”四個大字，據說是已故的董知府親自題寫的。道觀規模倒是相當宏大，殿堂多達十數處。有照壁、牌坊、山門、中殿、後殿，兩側還有東西齋、三元殿、廊廡等。崔漢唐安排眾人先在儀門旁的小屋子裡休息飲茶，見眾人對道觀好奇，親自帶眾人遊覽了一下。

過儀門便是中殿，21世紀的中殿只有屋基等遺址，本時空中殿卻還儲存完好，殿宇面闊五間，規制宏偉。

此刻中殿鎖閉著，崔漢唐引眾人繞過殿基，便到後殿。後殿面闊三間長12米，進深三間寬10米，殿高7米，是重簷歇山頂，上蓋綠琉璃瓦。正脊兩端為回紋飾.中間為兩條相向倒立鰲自，正中脊剎是寶物飾。殿的正桁上刻有“大明嘉靖十六年十一月拾貳”等字。四壁作間隔用，方格門窗，靈巧通透，鬥欹有幽頁，裝修簡樸，具有鮮明的廣東地方特色。

後殿東側露著一塊紅砂岩，崔漢唐指著說：“來來來，看看本觀的鎮觀之寶：‘仙人拇跡’，這可是能與‘穗石洞天’和‘五仙霞洞’列入羊城八景的古蹟啊。”眾人紛紛上前觀看，只見岩石上一處巨大的凹穴，**一泓清水，也沒啥稀奇的。崔漢唐解說道：“這是遠古時代珠江洪水期的流水沖蝕痕跡，民間傳說作仙人留下的腳印。

“什麼？這裡原來是珠江？”付盟覺得不可思議。

“沒錯，一千多年前，珠江就在這坡山前流過，而這裡就是一個渡口。晉代這裡有‘坡山古渡’之稱。”崔漢唐把前幾天從黎卓賢那裡聽來的東西現炒現賣。

“原來如此。”

殿後坡山之頂有座城樓式的古建築物。樓基用紅砂石砌築，樓高7米，中通往來，作城門狀，上建棟宇巨簷，構成一座軒敞的樓臺，顯得莊嚴雄偉、樸素大方。還有一口大鐘，懸掛樓上。大鐘有兩人高，直徑有2米多，看上去非常重，令人驚異的卻是此鍾只用一根葛藤懸掛。

見付盟驚異，崔漢唐解說道：“傳說這藤與呂洞賓有關:古代有一大官乘轎路過此地時，扎轎槓的繩索斷了，便吩咐轎伕在半時辰內找到繩子紮好轎槓。轎伕正焦急找著，忽見路旁走來一位老人。老人指著山岩上的一條葛藤說：‘可用那藤。’轎伕見藤又細又短，以為老人要耍弄他。突然老人不見了，轎伕才知道遇著仙人，連忙扯下葛藤去扎轎。也真奇怪，葛藤越扎越長，直到轎槓扎得結結實實才用完。到了驛站，轎伕仔細察看，見藤尾刻有“呂洞賓“三個字，這才醒悟到那是呂洞賓所賜的仙藤。後來坡山建五仙觀、蓋大鐘樓，要找繩索吊大鐘。轎伕便把仙藤獻出，細小的葛藤把數千公斤的銅鐘吊得穩穩當當的。”眾人對呂洞賓的傳說並不相信，可一根葛藤吊起那沉重的大鐘是不爭的事實。”

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