（228節有修訂，請先重看228節再閱讀本節）
“……澳洲人來了臨高，一番興作，不僅重修了茉莉軒書院，重整了學田，拖欠許久的諸生們錢糧也發了，不至於凍餓飢餒。士子們都有書可讀。澳洲人還辦了自己的澳學。”說到這裡楊世祥一臉得意地說道：“我那不成器的幼子於聖賢一道上是沒什麼指望了，就送去了澳洲人的學校。”看著那張得瑟的面孔，還有那捻鬚晃腦的樣子，張岱就知道這位楊大夫的幼子只怕是在澳學裡學業有成，但楊世祥自己沒把話得瑟出來，張岱反倒尷尬在那裡不知道該不該恭維一下捧個場。
“那澳洲人講的東西倒是有些意思。有那麼一天吶，我問犬子：今日在學中都學了什麼。那小崽子說了不少算學、這個力那個力，還什麼圓球滾下斜坡之類的，盡是些鬧不明白的玩意。我本是聽煩了，準備抽幾下手心就放他走的，他卻又說，今天還講了燧人氏、有巢氏、黃帝、炎帝、嫘祖、倉頡等等。”楊世祥說的入神，目光已經失去焦點，十分自然地端起手邊的茶盞喝了一口涼茶，才又接著說了起來。
“我就奇了，這澳洲人也講上古先賢？便要犬子好好說一說澳洲人是怎麼講的。”話到這裡，楊世祥先是“唉”地長嘆了一口氣，之後卻不再複述兒子的原話，而是自己重新組織歸納了一番：“這澳洲人啊，他們認為，這些上古先賢之所以偉大，是因為他們發明的東西，極大地促進了社會生產……”
張岱皺著眉頭，忍受著“生產力”、“社會生產”、“生產效率”一類聞之似有所指但卻拿不準具體含義的專有詞彙，聽了將近10分鐘的元老院二手版人類文明工具史觀又或者稱為科技史觀。從燧人氏掌握了火開始，人類開啟了靈智，製陶、草藥、種植、桑蠶，每一次發明都極大地促進了人類文明的發展，極大地改善了人類的生活。而技術也是在不斷進步的，從穴居，到樹巢，再到木屋、村寨，最後夯土為牆，燒磚築城，又或者從“採首陽之銅”到鍊鐵鍛鋼，而技術進步的關鍵，則是依賴於文字的發明和知識的傳承……
張岱自己是個修史的，儘管在另外一個時空他是以美食家、文藝家和散文而出名，但他真正的心血之作《石匱書》就是《明史》的骨架子。若要分類，他的歷史觀當然還是傳統的正統史觀和英雄史觀，第一次接觸到唯物史觀分類中以工具發展、科技發展為索引的全新概念，對他的震撼可想而知。孔孟之儒都講究“法先王”，講究今不如古，故而要法先王以恢復三代之治。“法先王”作為一種政治正確，儘管心中覺得有什麼不對，卻也沒人敢正面挑戰。荀子倒是提出了“法后王”，但卻不是說一代更比一代強，而是先在心目中構建一個尚未出現的、或許會存在於後世的“理想王”，然後要求現在的人君加強自我修養逐漸靠近這個“王的模版”。且夫後世千餘年，治《荀子》者稀幾，所見又各不同，可謂是“稀有的異端”，學術思想並未廣泛傳播。而今時今日，張岱在一家醫館裡，聽到了邏輯完整、敘述詳細、論證充分的新的歷史觀，既肯定了“上古先賢”的偉大功績，又指明瞭人類社會繼續發展的道路，“朝聞道，夕死可矣”的感慨此刻充斥著張岱的大腦。
敘述完之後，楊世祥慢慢地品嚐了好幾塊曲奇，張岱才緩過神來。而這緩過神來，也只是從發呆狀態變成下意識尋求交流的扭頭找人而已，面對著這間屋子唯一的可交流物件，張岱倒是想說話，卻也不知道說什麼好――畢竟楊世祥也只是這個全新的歷史觀的N道販子而已。楊世祥深深地嘆了口氣，自己又把話接上了：“這按澳洲人的看法，炎漢兩代，前漢之趙過，後漢之華嵐，作代田牛耕，作翻車渴烏，功在當代，利在千秋，這二人才是兩漢之大賢者啊……”與翻車、渴烏相比，原始的桔槔更算不上什麼了！
聽了這句，張岱倒是有些接受不能了。趙過，史書上寥寥幾筆，暫且不說；那華嵐可是擾亂朝綱的十常侍啊！今上扳倒魏忠賢才幾年？這閹宦弄權之人，竟然被澳洲人看做後漢之大賢？這是要置蔡邕、盧植、鄭玄諸位先賢於何地？
三觀不能對齊，果然不能一起愉快的玩耍……
再細想一下，這趙過是農家之人，農家是墨家的分支；華嵐一介閹宦，走的卻是奇技淫巧……額……機心械飾……額……總之就是搞“發明創造”的，算起來也是墨家……《孟子·滕文公》曰：“天下之言，不歸楊則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。”張岱下意識地就把這句給唸叨了出來，卻發現楊世祥一臉疑惑地盯著他看。意識到自己“失言”之後，張岱乾脆地問了出來：“澳洲人如此，頗似墨者，墨者無君無父，這……”後面的話若真要說出來，真的不會惹麻煩麼？
“呵呵呵！”楊世祥想起曾經看過的某一期《臨高時報》上徵求古籍的公告，回道：“張先生！這《墨子》一書，照澳洲人的說法，宋南渡之時已多有散逸，及至今日，澳洲人手上殘留的僅是五十三篇，其中還有八篇只有名目而無內容。張先生手上若是真有《墨子》七十一篇，或可獻於元老院，也是一番大功德。”
聽了這話，張岱神色訕訕――張家雖是地方豪族，又是三代藏書，收藏極豐。但卻非千年世家，家中不會主動收藏《墨子》之類的“異端邪說”，他對墨家的印象幾乎全部來自於儒家學說上對墨家的批判。
“再者，”楊世祥難得掌握主動，不免打開了話匣子：“不管這千餘年前的墨家如何……不妨我以杏林之事設寓――若有一古方，內有兜鈴、草烏為佐使，醫官見之，曰‘此大毒，不可用！’，敢問張先生，可乎？”
大乾末年，四面楚歌。北有狼戎鐵騎南下劫掠，南有流民四起匪盜橫行。朝廷腐敗，宗王打壓朝臣，謀圖篡位。雄天都指揮使麾下西隴衛，鎮守北疆，孤木難支。此時，林川意外穿越，成了柳樹村的一名破落書生。第二天，他決定棄文從武，加入邊軍……
我，李遠，一個只想在亂世躺平的鹹魚大學生。
結果......
曹操眼裡的我：一個天天盼着我死。嘴比刀還毒的孽障，但沒他還真不行。
夏侯惇眼裡的我：流落在外。才華橫溢。身世可憐的賢侄，必須寵着！
曹洪眼裡的我：比我還摳門。專門盯着糧倉薅羊毛的活閻王。
劉備眼裡的我：斷我機緣。搶我名聲。比我還懂仁義套路的陰險老六！
典韋眼裡的我：管飯的，不能讓他被主公砍了。
而我眼裡的自己：只想下班！只想下班！只想下班！
當夏侯惇一巴掌拍在我肩膀上，滿臉慈愛地喊“賢侄放心”，而曹操在一旁氣得拔劍時，我悟了。
這三國，它好像有那個大病！
（內心OS：所以，我到底是誰的賢侄？曹老闆你倒是給個準話啊！）
十年為質無人問，一次敗家天下知！
取代弟弟進京為質十多年，回家還要被迫入贅，小爺不伺候！
林楓離家後，燒水泥，做炸藥；鍊鋼，造大炮！
有一天，爬行的父親發現，坐在最高王座上的人，怎麼會像自己的兒子一樣呢？
爸爸是鎮南王，但敵人都認為他是鎮南王的爸爸，因為林楓鎮東南西北中部的中部。...
司馬王，互相揮刀。
北方的蠻子，有肉吃飽了。
這個家庭嚇壞了膽子，都逃到了南方。
人們餓瘋了心，什麼都在鍋里煮。
戰場上的英雄拚命拼搏，宮殿里的貴族尋找樂趣。
兒子殺父，弟弟殺兄，女當奴，男當妾...這個荒誕的時代，全是亂搞。
唐禹：“我只想保護自己，圖個自由逍遙。”
只是，這個荒誕的亂世逃不掉，只能提刀，只能化身火，把一切都燒掉。
陳凡穿越到古代滿是寡婦的偏僻山村，恰逢荒年，又身染重病，幸好有寡嫂與青梅悉心照顧。
遇天崩開局，陳凡差點死去時，家族樹金手指覺醒！
妻妾越多、田地越多，身體便無限暴漲、逆天變強！
家族樹每日還會刷新三條預言，機緣、危機、良緣提前洞悉，步步先知。
21世紀青年蘇承錦魂穿成樊梁朝不受寵的九皇子，
“不受寵？”
沒關係，且看我溜去邊關執掌兵權。
“退婚？”
不能退，退了上哪裡搞錢
“派兵平反？”
又不是反我，我平什麼反？
“當皇上？”
我不幹，我只想當個登徒子。
主角：秦野朱野秦野
秦野穿越大明，只想當一個小地主。
閑暇之時讀讀書。釣釣魚，爭取考個小秀才。
然而，洪武二十五年秋，距離大明太子朱標去世半年，他的院子里突然闖進來一個非常霸道且蠻橫的老頭，不僅逼着他讀書學習，還要逼着他繼承家業！
秦野想學文，老頭給他請來狀元當先生。
秦野想習武，老頭給他請來藍玉當師父。
正在秦野忍受不了老頭對自己的管教，準備帶着金銀細軟跑路之時，老頭帶他來到皇宮，指着奉天殿的皇帝寶座。
“大孫，咱死之後，咱大明的皇位就是你的！”
主角：林昭陳素林昭
本書已改編動態漫，後續將在紅果。抖音同步上線，感謝各位讀者喜愛！
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