“有志不在年高。何況你已經十八歲了，是堂堂正正的元老。當個校長又有什麼？”

“可是……”張允冪說，“這是教育工作，我更想做一些實際性質的工作。”

劉翔心想這還真不容易糊弄過去，又說道：“我們的教育體系，一貫是注重理論聯絡實際的。學校是專門培養幹部的，到時候肯定會有很多實際工作去要他們實習，這還不是實際工作？而且這個實際工作涉及面會很廣，到時候你作為帶領學生實習的，指導工作的校長必然會參與到很多實際工作中去……”言下之意就是不會讓你覺得總幹同一種事而無聊。

靠著這套說辭，總算是把張允冪給說服了。

“設立幹部學校的事情，還得等臨高那邊批覆回來。不過我們馬上就會召開一次幹部培訓班。你可以先練起手來。”

劉翔說：這一次幹部培訓最要緊的內容是要把歸化民的思想認識統一起來，即使不能解決“我們要建設一個什麼樣的國家”這個問題，也要先解決“我們為什麼要做如下工作”的問題。

“為什麼要做如下工作”並不是一個容易解釋的問題。歸化民幹部的三觀其實完全沒有跟元老院對齊，很多元老院推行的政令他們不理解、不認同甚至會感到恐懼。尤其是像那個遞駢賦上來的代縣辦主任，從政保的情報看，他在當了“縣太爺”之後憑藉自己遠高於一般水平的工資聘請了好幾個當地的舊文人當他的“幕僚”，繞開了組織部，直接把舊文人掛在了新體制上。而他聘請的這些文人呢？且不說他們日常工作生活接觸中對歸化民幹部的潛移默化，也不說他們狐假虎威利用所謂的幕僚身份搞權力尋租，更關鍵的在於，他們會用舊式思維來應對元老院的行政措施。政保局最新的報告就是這些人在聽說了元老院即將推行流通券的時候，這幾個幕僚竟然當眾驚呼“要完”，然後扯了好一通鈔法如何敗壞市面的話，造成了惡劣的影響。這事還沒來得及處理，這位已經被幕僚們“大儒治國之道”忽悠瘸了的代縣辦主任又遞上來了那篇駢賦公文……不一杆子擼到底實在是太對不住這位的表現了。

劉翔認為，這一是儒家的千年影響依然存在，歸化民幹部在海南時與儒家影響完全隔離還沒什麼苗頭，一上岸就立馬有人被“洗腦”了；二也是因為澳宋的幹部培訓沒跟上，歸化民幹部面對繁重的工作難免會有倦怠情緒，從而又滋生出了自我否定，進而又進行了道路的否定。最後，也是關鍵性的，元老院沒有及時的畫出一個大餅來。

因此，一個團結的大會，一個勝利的大會，一個階段性勝利的經驗總結和未來展望的大會是非常有必要的。透過對前一段時間工作的總結，肯定成績，表彰先進，可以培養這些歸化民幹部的信心；再透過進一步的學習宣講活動，把元老院對“腐朽的舊文人”、“早已變質的儒家”的態度亮出來，讓歸化民幹部清楚地知道自己應該站的位置，看清楚澳宋所帶來的工業文明的先進性，培養他們的文化自信，樹立起一道堅實的三觀防火牆――當然，如果樹立不起來，就只能清退了。

為了這個大會和後續幾天的學習，劉翔和其他不同領域的在廣州常駐的元老一起，先擬好了大綱，然後由各領域的元老往裡面填內容。不過金融體系先前只有孟賢一個人身兼多職，完全沒時間去寫稿子，劉翔只好代勞了一份講義。現在金融體系諸多大佬齊聚廣州，劉翔自然要請他們來“斧正”一番――畢竟劉翔在這塊只是個論壇水軍的水平，糊弄外行沒問題，但如果關鍵概念上出了錯誤，那可真是流毒千年了。(未完待續。)