即使在石翁那裡，他也交代的過去。石翁的想法他很清楚，衝擊鳳凰山莊，燒絲廠，砸住宅都是假――石翁甚至很明確的告訴曹光九，絲廠之類的只要象徵性的破壞一下就可以，千萬不要付之一炬，至於山上的宅邸也儘量不要破壞。反倒是大家都覺得不要緊的慈惠堂才是攻擊的重點：石翁的目的是最大程度的造成流血――所以還策劃了火燒慈惠堂的行動。

只要死得人多，不管是出於什麼原因，縉紳們也會即刻和他劃清界限，不管他背後的靠山有多強大，亦不會替他出頭，他趙引弓也就不可能在杭州繼續立足下去。石翁的主子打得就是這個主意。

事成之後，他郝元還能不能繼續為石翁“效勞”，這是很難說的一件事。郝元對這些縉紳大戶有著清醒的認識。

西班牙人在馬尼拉大屠殺的時候，他的父親正在馬尼拉作為一家縉紳的代理商經商，當時已有風聲說西班牙人即將對華人不利，他父親回國結賬交款的時候稟明東主，想結束馬尼拉的生意，卻被對方嚴詞拒絕，只能重返馬尼拉，結果在1603年的馬尼拉屠殺中全家被殺，連屍身都找不到。

郝元當時還在襁褓之中，混亂中被他的土人保姆帶到多明我會的教堂內避難，躲過一劫。後來被教堂收養直到成年。

雖然受歐洲傳教士的教育長大，郝元也受了洗禮，接受了多年的宗教神學教育。但是他卻沒有象其他被教會養育長大的孤兒那樣篤信教義。多明我會的神父。抱著有朝一日能夠重新回到中國傳教的目的，請了一箇中國讀書人，讓他在西班牙語之外又學會了自己的母語。

因為土人保姆的關係，他知道了自己的身世。西班牙人在菲律賓的兇殘跋扈。他耳渲目染了許多，對教會的正義第一次產生了極大的懷疑。

既然西班牙國王是受教皇的承認，統治半個地球的“天主教國王”，那麼他們如此兇殘貪婪的作為，哪裡還有一個真正的基督徒應有品質呢？

這些從卡斯蒂利亞遠道而來的西班牙人不但毫無“拯救迷途的羔羊”的覺悟，反倒把奴役、剝削和掠奪視為理所當然。這樣的人也配作為“主的信徒”嗎？

已經成為多明我會見習修士的郝元在虔誠的教士生活背後，懷疑的種子不可遏制的生長著。他需要更多的知識來回答自己的疑惑。教會的藏書已經不能滿足他的需求，他甚至冒著被革除教門，送交西班牙人也聞風色變宗教裁判所的危險，潛入過教會的禁書圖書館，如飢似渴的閱讀那些從捕獲的英國、荷蘭船上收繳來得和企圖潛入西班牙殖民地傳教的“異端”手中繳獲的“禁書”。

“禁書”打開了他的視野，也摧毀了他的信仰。郝元變得更加“虔誠”了――這是內心的恐懼做出的竭力掩飾。沒人料到，這個虔誠的華人見習教士已經成了馬尼拉最大的一個異端。

終於到了禁書也難以滿足他的地步――殖民地教會的藏書是有限的，雖然以他身份，可以很方便的出入馬尼拉的達官貴人。富商豪門的官邸，但是這些人都是懷著發財冒著生命危險來這裡的，自然也不會帶著大量的藏書漂洋過海來到這裡。於是，他開始尋找其他的圖書來源。

馬尼拉當時已經有了採用“德國式”印刷的作坊，但是這個作坊主要為總督服務，印刷各種條令、公告和法律文書。即使印刷一些書籍也是《聖經》、《航海指南》之類的大眾讀物，找不到他需要的書籍。

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