雲升觀前的一場大劫，終被張真人的“法力”所化解。(文學館的百姓們對這位張真人愈發崇信，不僅鞏固了原來的陣地，還有大批百姓特意趕來雲升觀進香皈依。
這一場劫難也打亂了張道長的計劃，原本他打算在初七日祖天師張道陵成道之日在雲升觀設經壇演說經籙，廣設齋壇，也請莊家老爺們來搭醮。
因為這一鬧，打醮說法事情只能推遲了，張應宸便將設壇說法的日子改到了正月十五。
明時的習俗，除了“羅天大醮”這類祈禱“風調雨順、國泰民安、皇明一統萬萬年”的大型道場，有著禮制上的種種限制，與尋常人關係不大外。一般的道觀在上元、中元、下元等道教節日所設的醮壇，都有信眾熱心參與，佈施錢糧布匹、香燭花果，謂之“搭醮”。
然而大店莊雲升觀的普渡大醮倒有些與眾不同，住持雲升觀的張真人一早就讓人傳出話來，道家以濟世救人為宗旨，如今適逢荒年，雲升觀不須善信佈施錢糧，壇場科儀一概從簡，香燭花果也不須善信供養，但有心香一瓣，便是供養眾聖之功德寶。不但如此，雲升觀設醮的時候還有雜糧糊糊供養出家在家眾善信，這訊息不但令流民們感激莫名，鄉紳們也深覺張真人實是冷謙、鐵冠道人一流真仙人物了。
又聽說張真人在雲升觀前收服了幾萬被民間教門煽動的饑民，免去了沂州的一場大人禍，本地的鄉紳慶幸之餘，免不了也要來湊個趣――縱然不信什麼新道教，至少也得和這位“法力高深”的張真人結個善緣。
特別是沂州的另外三大豪族：北杏、張仙王氏家族、春生和小柳行村的岳氏家族、管家窯村的管氏家族，這三家和大店莊莊家並稱為沂州四大名門望族。所謂“大店莊，北杏張仙王，岳家春生小柳行，管家最數小窯上”。這四大家族在明清兩代出了眾多的官宦名儒。
這另外的三家今日也派了族中長老前來搭醮，佈施雜糧棉衣――大家都知道真人收這些只為救濟難民之用，若是其他佈施，他是決計不收的。
有了四大豪門的支援，張真人在沂州的勢力便愈發鞏固――這次打醮，連本縣的縣令也送了佈施的糧食來。他也要趁著這個機會。將自己的勢力慢慢的滲透到另外三家中去，影響他們的年輕子弟。
這天一早，張應宸依著如今道流服制，戴莊子巾，穿鶴氅。登上了雲升觀前臨時搭起的講壇。原本按著他的計劃，該是戴上清芙蓉冠，穿法服才對，然而此時的沂州溫度實在太低，上清芙蓉冠這種束髮小冠可是一點保暖效果也不起，為保險起見，賽純陽的張真人還是用莊子巾把自己嚴密保護起來。
這時候雲升觀周圍已經聚攏了不少的人。大店莊的民戶，來投奔雲升觀的流民，像蕭處八這樣在僥倖活下來的“從賊罪民”也很多。雖然張應宸寬大為懷，對這些受了邪教矇蔽又僥倖在戰亂中生還的流民也一體接納。但是流民中自然而然地分出了高下，“罪民”們雖也能得一口稀粥吊命，但是不論莊家的管事還是雲升觀的閔殿主，都有意將那些最苦最累的活兒交給蕭處八們來做。
蕭處八在難民營裡喝了幾天糊糊。又得了真人的弟子給他敷藥，天氣苦寒使得他的傷口沒有感染。慢慢的整個人都恢復起來了，有了精神和力氣。便去幹些簡單的活計：收拾掩埋路倒屍，搞營地衛生，清理廁所、積肥、收拾農具……
冬季流民大量死亡，路倒屍很多，若不及時收殮掩埋，天氣轉暖就容易傳疫。至於其他工作則是為春播做準備：雖然魯南地區這幾年都有天災，但是幾萬難民轉運不易，運入糧食全靠人扛車推，沿路消耗很大，道長為長久之計，決定開春之後就組織難民生產自救。
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後來也許……大唐、大宋、大秦、大漢……誰來呢，誰又是歷史的意難平呢
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李世民：「英果類己。」
劉詢：「淮陽王明察好法，宜為吾子。」
嬴政：「無話可說。」
……
不好說能改變多少
輕微古今碰撞，不一定修正歷史。
喜歡歷史新人，純手搓中~
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結果......
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夏侯惇眼裡的我：流落在外。才華橫溢。身世可憐的賢侄，必須寵着！
曹洪眼裡的我：比我還摳門。專門盯着糧倉薅羊毛的活閻王。
劉備眼裡的我：斷我機緣。搶我名聲。比我還懂仁義套路的陰險老六！
典韋眼裡的我：管飯的，不能讓他被主公砍了。
而我眼裡的自己：只想下班！只想下班！只想下班！
當夏侯惇一巴掌拍在我肩膀上，滿臉慈愛地喊“賢侄放心”，而曹操在一旁氣得拔劍時，我悟了。
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（內心OS：所以，我到底是誰的賢侄？曹老闆你倒是給個準話啊！）
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