“先生不是最擅格物之學嗎？”呂洋說道，“水火之道。亦是格物之學。”

再重返寨子的路上。“借兵助剿！”這個詞一下跳入到孫元化的心裡。

對方大大方方的露出自己的戰船和大炮，他自然明白這是在有心暗示他。

在登州被俘之後，他對前途原本已經絕望――以皇上的一貫的行事作風來說：孔有德就算念及舊情，將其釋放，回到朝中縱然有老師和周閣老援手，恐也難逃一死。

原本他已經做好了死得準備。現在他又被救了出來：登州陷落才不過二三天，朝廷和地方官府都不會收到確切的訊息……

身處絕境的人只要有了一線轉機，馬上就會有強烈的求生慾望。孫元化立刻意識到：一個極大的機會正出現在自己的眼前。

如果能自己率兵打敗孔有德，收復登州，縱然巡撫之位保不住，起碼將來還有起復的可能。

至於對方是“髡賊”，這倒是稍有顧慮的事情。不過，看樣子對方也不想顯露自己的真實身份，否則他們也就不必這麼大費周章的在這裡冒名建起莊子來行事了。

回到寨子裡，金立閣邀他去望早晨的彌撒。彌撒是在島上的一處簡易大棚裡進行的，參加的主要是難民中的新皈依者，鹿文淵因為已經是天主教徒的身份，也不得不跟著一起去做禮拜。

禮拜結束之後，孫元化和金立閣又進行了一番談話。金立閣對他目前的狀態表達了擔憂，表示他在登州的失敗不僅會對他危及自身，對整個聖教會在中華的傳播都可能是非常巨大的打擊。

教會表達的意思孫元化當然明白，耶穌會在中國的傳教非常依賴上層士大夫。但是眼下能稱得上“高官”計程車大夫基督徒沒有幾個了。恩師徐光啟已經是風燭殘年，又因為修歷心力交瘁，自己是傳教士們最後的指望。

接著，金立閣又大談澳洲人對教會的虔誠，教會如何在澳洲人的支援下載海南獲得了前所未有的收穫――他非常遺憾的指出：假如澳洲人的頭目是基督徒的話，教宗一定會為他封聖的。

在耶穌會教士的誘導之下，孫元已經有了“借師助剿”之心。

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